{"id":3288,"date":"2022-09-05T21:39:48","date_gmt":"2022-09-06T04:39:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/mariposa\/"},"modified":"2022-09-05T21:39:48","modified_gmt":"2022-09-06T04:39:48","slug":"mariposa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/mariposa\/","title":{"rendered":"Mariposa"},"content":{"rendered":"
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Mariposa<\/h2>\n

Qui\u00e9n hubiera pensado que la m\u00e1s tierna de las criaturas, la mariposa, pudiera ser tambi\u00e9n, en la antigua Mesoam\u00e9rica, s\u00edmbolo del fuego, de la guerra, del para\u00edso, de las flores, de los h\u00e9roes, de las almas de los guerreros ca\u00eddos en el campo de batalla o en sacrificios humanos, de mujeres que mor\u00edan al dar a luz… Mucho m\u00e1s presente en la iconograf\u00eda de las culturas del centro de M\u00e9xico (que en la de los antiguos mayas, para quienes los murci\u00e9lagos, en cambio, eran m\u00e1s importantes), su simbolismo se remonta a Teotihuacan, y m\u00e1s all\u00e1… (Escrito por Ian Mursell\/Mexicolore)<\/span><\/span><\/h3>\n

Foto 1: Imagen de mariposa estilizada de Teotihuacan (Click en la imagen para agrandar)<\/p>\n

Durante mucho tiempo se ha considerado a la gran ciudad-estado de Teotihuacan como la fuente de las im\u00e1genes m\u00e1s realistas de mariposas, una tradici\u00f3n que se remonta al siglo III d.C. (Turner & Mathiowetz 2021: 11), pero Taube ha demostrado que ‘personajes antropom\u00f3rficos con alas de mariposa ‘ en la iconograf\u00eda olmeca sugieren que las nociones de un para\u00edso floral lleno de mariposas (com\u00fan en toda Mesoam\u00e9rica y al que los eruditos a menudo se refieren como un Mundo de las Flores) ‘estaban bien desarrolladas en el Per\u00edodo Formativo Medio (900-400 a. C.)’ (ibid: 8 ). Una buena ilustraci\u00f3n de cu\u00e1n ubicuas eran las im\u00e1genes de mariposas en toda Mesoam\u00e9rica proviene siglos despu\u00e9s de la ciudad fortificada de Xochicalco, donde un estudio reciente de las piedras que ten\u00edan tallas de animales encontr\u00f3 que 40 de 286 eran mariposas (Turner 2021: 167). Incluso hoy en d\u00eda, las mariposas figuran entre las abejas, los saltamontes y los escorpiones como los invertebrados m\u00e1s com\u00fanmente representados en la arraigada cultura de las m\u00e1scaras populares de M\u00e9xico (Cordry 1980: 208).<\/p>\n

Foto 2: Xochiquetzal como mariposa retratada en un escudo de mosaico de plumas; C\u00f3dice Kingsborough\/Tepetlaoztoc fol. 8 (detalle) (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Las conexiones entre las mariposas y las flores pueden parecer predecibles: seres vivos fr\u00e1giles, coloridos, alegres, elegantes y vibrantes asociados durante mucho tiempo con la fertilidad, la abundancia, la c\u00e1lida luz del d\u00eda, la sensualidad y con las deidades que supervisan este dominio: Xochiquetzal (Flor Quetzal) y Xochipilli (Pr\u00edncipe Flor) ambos com\u00fanmente lucen narigueras de mariposa estilizadas y \/ o adornos para el tocado. El primero est\u00e1 representado en un impresionante escudo de mosaico de plumas como una mariposa metamorfoseada que vuela hacia el cielo (foto 2). La cualidad suave y vulnerable de estos s\u00edmbolos se confirma por el hecho de que los pectorales en forma de mariposa nunca se muestran en los c\u00f3dices usados \u200b\u200bpor dioses guerreros como Huitzilopochtli o Tezcatlipoca (Olivier 2003: 71). Sin embargo, la atracci\u00f3n de las flores y las mariposas por (la luz y el calor del) sol desmiente un aspecto de su simbolismo que sorprende, ya que el temblor agitado de las alas de una mariposa tambi\u00e9n se parece al parpadeo de las llamas…<\/p>\n

Foto 3: mariposa y llama; C\u00f3dice Zouche-Nuttall pl. 35 (detalle) (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

… de la misma manera que se puede ver que las flores ‘estallan en llamas’ mientras que el fuego puede ‘florecer’ (Hill 1977: 122). S\u00e9journ\u00e9 va m\u00e1s all\u00e1: ‘Este brillante insecto ES fuego… en los c\u00f3dices representa la llama’ (1978: 104) – y el fuego era un antiguo s\u00edmbolo mesoamericano de y, para los mexicas cuando se combinaba con su fuerza opuesta agua, met\u00e1fora de la guerra. . El paralelo con las llamas es una cosa, puedes estar pensando, pero \u00bfla guerra…? Un tema com\u00fan podr\u00eda ser la valent\u00eda: ‘Un texto azteca, registrado por Fray Andr\u00e9s de Olmos, retrata el evento mundano de una polilla o mariposa cayendo en una llama como un acto heroico de autosacrificio. El pasaje tambi\u00e9n menciona que por este acto desinteresado, la mariposa se transforma en una llama. Las mariposas com\u00fanmente representan el fuego en la iconograf\u00eda del centro de M\u00e9xico…’ (Taube 2001: 107).<\/p>\n

Foto 4: Un pectoral de mariposa (flecha) adorna el pecho de un guerrero con cautivo (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Se esperaba que los guerreros, al igual que las flores y las mariposas, vivieran vidas cortas pero gloriosas; fue el erudito alem\u00e1n pionero del siglo XIX Eduard Seler quien llam\u00f3 la atenci\u00f3n -refiri\u00e9ndose al ap\u00e9ndice del cap\u00edtulo 3 del Libro 3 de Sahag\u00fan’s C\u00f3dice florentino<\/span> – a la noci\u00f3n de que las mariposas representaban para los aztecas las almas de los h\u00e9roes muertos, de los guerreros que ca\u00edan en el campo de batalla o mor\u00edan en el sacrificio, o de las mujeres que mor\u00edan en el parto (que tambi\u00e9n eran consideradas guerreras) (2004: 300). Las mariposas y las flores eran ‘componentes centrales en el culto de la guerra solar’ (Taube 2001: 107) y se puede ver a los guerreros llevando parafernalia de mariposas a la batalla, como un pectoral en forma de mariposa en el pecho (ver foto 4).
Este estallido de gloria, a lo que hoy podr\u00edamos referirnos como ‘salir con fuerza’, tambi\u00e9n se deriva en parte del dram\u00e1tico ciclo de vida de una mariposa, ya que de repente brota de la etapa de cris\u00e1lida inactiva a una vida vigorosa. Reflejando esto, los guerreros muertos fueron envueltos en fardos de tela y quemados, sus almas volaron para acompa\u00f1ar al sol.<\/p>\n

Foto 5: Figuras guerreras ‘atlantes’ de Tula (izquierda) y de la cultura azteca (derecha), ambas con pectorales de mariposa prominentes (Haga clic en la imagen para ampliarla)<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, esta creencia es muy anterior a los mexicas: varios estudiosos han argumentado que \u00abla prevalencia de mariposas junto con im\u00e1genes marciales y mortuorias en Teotihuacan indica que los guerreros ca\u00eddos se convirtieron en apoteosis como mariposas y p\u00e1jaros\u00bb (Turner & Mathiowetz 2021: 11). En Tula, hogar de la cultura tolteca, estatuas gigantes atlantes que representan guerreros muestran claramente pectorales de mariposas en sus pechos (foto 5). Siguiendo la dualidad tan fundamental en la cosmovisi\u00f3n mesoamericana, las almas masculinas llevaron el sol por la ma\u00f1ana hasta su cenit del mediod\u00eda, mientras que sus contrapartes femeninas hicieron su parte durante la segunda mitad del d\u00eda (se puede ver simb\u00f3licamente en las dos serpientes de fuego talladas alrededor los bordes exteriores de la gran Piedra del Sol mexica). Las mariposas son criaturas diurnas, m\u00e1s activas con el sol del mediod\u00eda. Seler imagin\u00f3 a la mujer cihuateteo<\/span><\/span><\/span> (almas de mujeres muertas al dar a luz) como mariposas nocturnas (\u00bfmariposas de colores?). Se cre\u00eda que ambos habitaban un para\u00edso especial, Tamoanchan (Chinchilla 2021: 107), descrito por Hill como ‘el mundo jard\u00edn de la encarnaci\u00f3n’ (1977: 128) y por Pasztory como ‘el lugar paradis\u00edaco de origen perdido por la humanidad’ (1983: 201).<\/p>\n

Foto 6: Mexica 3-guerrero cautivo luciendo un dispositivo de espalda de mariposa (L); traje de guerrero con emblema de mariposa enviado como tributo a Tenochtitlan (R). C\u00f3dice Mendoza fols. 64r y 22r respectivamente (detalles) (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Los guerreros llevaban s\u00edmbolos de mariposas a la batalla en una forma a\u00fan m\u00e1s destacada, como grandes dispositivos traseros estilo pancarta, representados en varios folios del C\u00f3dice Mendoza<\/span> (foto 6).
Pero fue el pectoral de mariposa estilizado y el adorno de la nariz lo que llev\u00f3 el pedigr\u00ed m\u00e1s largo, este \u00faltimo, llamado xiuhpapalotl<\/span><\/span><\/span> (mariposa turquesa) en n\u00e1huatl – se encuentra en los primeros incensarios de Teotihuacan. Colocado sobre la nariz y la boca, puede haber representado el ‘alma del aliento’ floral del difunto (Turner 2021: 154), no solo de los guerreros sino m\u00e1s ampliamente de los antepasados.<\/p>\n

Foto 7: Un pectoral de mariposa turquesa en el pecho de una deidad; C\u00f3dice Borb\u00f3nico pl. 9 (detalle) (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

La inclusi\u00f3n de la turquesa en el nombre del pectoral es cualquier cosa menos aleatoria: el preciado s\u00edmbolo de la preciosidad, la sorprendente belleza de la piedra y sus profundas asociaciones con el sol y con la guerra (disturbios) coincide con la de la mariposa, un paralelo que se encuentra com\u00fanmente en las met\u00e1foras de las canciones, ‘ donde el brillo de la iridiscencia en las alas de los colibr\u00edes, las mariposas y las lib\u00e9lulas y en las piedras preciosas y las conchas es un tema significativo\u201d (Hill 1977: 118). Ambos caen en una categor\u00eda de criaturas y caracter\u00edsticas de la naturaleza que son emblem\u00e1ticas del paso de la vida a la muerte. Hill explica: ‘Las flores de colores y otros fen\u00f3menos naturales iridiscentes y de colores brillantes, incluidos el amanecer y el atardecer, los arco\u00edris, los colibr\u00edes, las mariposas y otros insectos coloridos e iridiscentes, las conchas, los cristales y las luces y llamas de colores, son s\u00edmbolos crom\u00e1ticos’ (ibid: 117). ).<\/p>\n

Foto 8: Itzpapalotl – ilustraci\u00f3n basada en su representaci\u00f3n en el Codex Telleriano-Remensis fol. 18v (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Es este tema de profunda transformaci\u00f3n, con todos sus fundamentos parad\u00f3jicos, el que se encuentra en el coraz\u00f3n del simbolismo de la mariposa. En ninguna parte es esto m\u00e1s evidente que en el mismo nombre de la deidad m\u00e1s asociada con el tema de este breve estudio: Itzpapalotl, o ‘Mariposa de Obsidiana’. El nombre puede sonar m\u00e1gico (DH Lawrence una vez escribi\u00f3 ‘Dilo y ver\u00e1s que le hace bien a tu alma’) y, sin embargo, ‘ella es al mismo tiempo la roca oscura y duradera y el ala fr\u00e1gil y evanescente’ (Nicholson 1959 : 90). Es en verdad una deidad temible, asociada con la guerra y el sacrificio con cuchillo de obsidiana, con el para\u00edso de Tamoanchan, con el dios Mixc\u00f3atl (‘Serpiente Nube’) y por ende con la noche, con las almas de los guerreros muertos y con los chichimecas, con el signo del d\u00eda Buitre – en s\u00ed mismo vinculado al fuego, el inframundo y la muerte … Qu\u00e9 combinaci\u00f3n: mariposa gentil y obsidiana potencialmente mortal. <\/p>\n

Foto 9: Mariposa (Papalotl) como no. 7 (flechas) en la secuencia de 13 ‘compa\u00f1eros alados’ que rodean al sol y la luna; C\u00f3dice Borgia pl. 71 (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Itzpapalotl ha sido descrito como ‘uno de los patrocinadores visualmente m\u00e1s impactantes en el C\u00f3dice Telleriano-Remensis<\/span>‘ (Qui\u00f1ones Keber 1995: 182) (ver foto 8), ‘portando s\u00edmbolos macabros de noche y muerte’. Inusualmente, viste falda y taparrabos, s\u00edmbolo de las cualidades femeninas y masculinas, y la m\u00e1scara de calavera en su espalda es \u00abt\u00edpicamente usada por las deidades de la tierra\u00bb. Con sus aspectos esquel\u00e9ticos y los varios cuchillos de pedernal (tecpatl<\/span><\/span><\/span> en n\u00e1huatl) como adornos, es ciertamente un ser intimidatorio, incluso belicoso. Como uno de los trece Quecholli (Brotherston, 1995: 132, los llama ‘criaturas aerotransportadas de augurio’) – figuras calend\u00e1ricas que coinciden con los n\u00fameros de d\u00eda en el calendario ritual y que posiblemente representan los trece cielos sobre la tierra (Byland 1993: xxx) – La mariposa es la excepci\u00f3n (todos los dem\u00e1s son p\u00e1jaros), ocupando la posici\u00f3n central en la secuencia. En su centro tambi\u00e9n hay un disco (rojo), una estrella u ojo que representa el alma de un guerrero muerto (Seler).<\/p>\n

Foto 10: Relieve en piedra del Templo Mayor con alma de mariposa. Incrustado en la espalda de la figura parece estar el signo ‘Olin’ (Movimiento); ilustraci\u00f3n de Mauricio D\u00edaz Garc\u00eda (Click en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Como \u00faltimo ejemplo de transformaci\u00f3n a trav\u00e9s del vuelo, la mariposa debe ser tambi\u00e9n un s\u00edmbolo supremo de la dualidad, como explica Michel Graulich: ‘Nada ilustra mejor la transmutaci\u00f3n de la diosa: de obsidiana… considerada como fr\u00eda, nocturna y venidera. del inframundo, se convierte en una piedra blanca de origen celestial, que contiene un destello divino… As\u00ed la diosa se convierte en cierto modo en energ\u00eda, el doble, el nahualli [companion spirit] [of Mixcoatl]’ (Olivier 2003: 112).
Con su hipn\u00f3tico patr\u00f3n de movimiento, la mariposa quiz\u00e1s tambi\u00e9n ha estado inevitablemente vinculada al movimiento fundamental del s\u00edmbolo mesoamericano y, por extensi\u00f3n, al juego de pelota ritual. El insecto y el s\u00edmbolo se combinan (imagen 10) para evocar ‘movimiento ondulante, circular, mecedor, oscilante o rodante, que representa el continuo espacio-tiempo, es decir, el paso del tiempo en el espacio’ (Hunt 1977: 59).<\/p>\n

Foto 11: Colgante de oro mixteco de alto estatus, quiz\u00e1s representando a un gobernante o guerrero, (r\u00e9plica) con su propio colgante de nariz estilizado en forma de mariposa (Haga clic en la imagen para ampliar)<\/p>\n

Esto ha llevado a algunos estudiosos a sugerir que las ofrendas encontradas en los \u00faltimos a\u00f1os en el Templo Mayor, como el relieve en piedra ilustrado en la Imagen 10, ‘podr\u00edan representar un recordatorio f\u00edsico de la transformaci\u00f3n de las almas en p\u00e1jaros y mariposas’, lo que implica que el principal La plaza en Tenochtitlan era ‘a la vez una plaza de baile, un campo de batalla simb\u00f3lico, un jard\u00edn de almas de mariposas rodeadas de flores, y el \u00faltimo lugar que vislumbraban los cautivos de guerra antes de subir las escaleras para ser sacrificados’ (Gonz\u00e1lez L\u00f3pez y V\u00e1zquez Vall\u00edn 2021 : 259).
Si ‘el mundo de las flores aztecas era a la vez jard\u00edn y campo de batalla’ (Turner…<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mariposa Qui\u00e9n hubiera pensado que la m\u00e1s tierna de las criaturas, la mariposa, pudiera ser tambi\u00e9n, en la antigua Mesoam\u00e9rica, s\u00edmbolo del fuego, de la guerra, del para\u00edso, de las flores, de los h\u00e9roes, de las almas de los guerreros ca\u00eddos en el campo de batalla o en sacrificios humanos, de mujeres que mor\u00edan al dar a luz… Mucho m\u00e1s presente en la iconograf\u00eda de las culturas del centro de M\u00e9xico (que en la de los antiguos mayas, para quienes los murci\u00e9lagos, en cambio, eran m\u00e1s importantes), su simbolismo se remonta a Teotihuacan, y m\u00e1s all\u00e1… (Escrito por Ian Mursell\/Mexicolore)\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recetas-magicas"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3288\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.despertarmagia.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}