Hace unos años, alguien me expresó su opinión contra el aborto.
Era un sábado cualquiera. Cielo azul soleado y sin nubes. El clima era cálido y confortable.
Las carreteras estaban transitadas como de costumbre; padres que llevan a sus hijos a practicar deportes y a jugar en sus relucientes SUV; jóvenes cantando en sus coches de segunda mano camino a la playa; Jubilados preparando sus autocaravanas en la gasolinera.
Los dos estábamos hablando de cosas aleatorias en el auto, como las últimas noticias, chismes de celebridades y videos divertidos de YouTube.
De la nada, la persona se volvió hacia mí y habló en tono serio.
“Oh, he estado pensando mucho en esto. Quiero decirte que no debes abortar pase lo que pase”.
Qué cosa tan extraña, pensé.
«¿Indulto?» Pedí una aclaración mientras intentaba concentrarme en el tráfico.
La persona continuó: “Supongo que estás haciendo citas en línea y esas cosas, y ya sabes, como niña debes tener cuidado de no quedar embarazada antes del matrimonio. El budismo nos prohíbe quitar la vida y el aborto mata a los bebés. Si lo hicieras, no regresarías como humano en tu renacimiento. Y no quiero verte sufrir”.
Mi rostro estaba inexpresivo, pero mi mente estaba en alerta máxima, gritando sin parar: «¿Qué diablos está pasando? ¿De dónde viene esto y qué está pensando esta persona?»
No supe cómo responder.
Para mantener la paz, simplemente murmuré: “Está bien. Tomado nota”, y permaneció en silencio durante el resto del viaje.
La reciente anulación del caso Roe v. Wade ha provocado un retroceso de esa conversación.
Cuanto más reflexiono sobre ello, más incómodo y molesto me siento.
No porque la persona expresara su punto de vista antiaborto, sino más bien cómo hizo suposiciones sobre la vida privada de uno y cómo impuso sus creencias y valores religiosos a los demás, sin contexto, comprensión y respeto.
Asumieron que la mayoría de las mujeres elegirían el aborto si tuvieran un embarazo no planeado.
Asumieron que el aborto es sólo para mujeres que tienen relaciones sexuales sin protección en relaciones heterosexuales fuera del matrimonio.
Asumieron que tenían el derecho moral de decirle a otras personas qué hacer con sus cuerpos y sus vidas.
Asumieron que sus creencias y valores religiosos eran más importantes que el bienestar de quienes pudieran encontrarse en situaciones difíciles.
Esa conversación me ha hecho preguntarme cuáles son las opiniones del budismo con respecto a los derechos reproductivos.
Si bien no me considero budista, siempre he apreciado los principios y prácticas del budismo zen desde mi adolescencia.
Así que pasé el fin de semana investigando y leyendo sobre el tema, y esto es lo que he aprendido hasta ahora:
¿Es el budismo antiaborto? Sí.
El Primer Precepto del Budismo prohíbe quitar o destruir vidas. Enseña a las personas a respetar la dignidad y el valor de todos los seres vivos. El budismo considera que la vida comienza en la concepción; Por lo tanto, se desaconseja encarecidamente el aborto.
¿Es entonces el budismo contrario al derecho a decidir? No.
El budismo reconoce la complejidad, la ambigüedad y el sufrimiento de la vida. Aboga por la compasión, la seguridad y el apoyo a las personas que tienen que tomar decisiones difíciles. También enseña a las personas a no imponer sus puntos de vista morales a los demás. Cuando se trata de dilemas morales o éticos, el budismo cree que sólo aquellos que están directamente involucrados tienen el derecho y la libertad de decidir. A las personas se les enseña a examinar sus circunstancias personales con cuidado e intención y a asumir la responsabilidad de sus acciones y aceptar las consecuencias.
Como dijo el Dalai Lama en su libro de 1993. Los New York Times entrevista:
“…el aborto, desde el punto de vista budista, es un acto de matar y es negativo, en términos generales. Pero depende de las circunstancias… Creo que el aborto debería aprobarse o desaprobarse según cada circunstancia…
La postura budista básica sobre la cuestión de la igualdad entre los géneros es antigua… hay que respetar a las mujeres: a todas las mujeres”.
Sallie Jiko Tisdale, reconocida autora y profesora laica de Dharma, compartió sus puntos de vista basados en su experiencia trabajando en una clínica de abortos:
“Matar es un acto que siempre está mal, según los preceptos. Pero el precepto no se refiere simplemente al asesinato físico. Es un precepto de ahimsa, no hacer daño. En la clínica, todos los días me recordaban que la gente no «queda embarazada». Las personas quedan embarazadas, por accidente, intencionadamente y, a veces, mediante la violencia. El embarazo forzado mata el espíritu, la alegría, la libertad, las oportunidades y la esperanza. El aborto puede ser un rescate.
Creo que la elección reproductiva para todas las personas es fundamental para la visión budista, que apoyar el aborto legal y seguro es una postura dhármica. La igualdad debe estar entre nuestros valores más elevados… si condenamos la esclavitud porque niega la igualdad de personalidad de un ser, tenemos que condenar obligar a las personas a dar a luz.
…El budismo enseña la interrelación, la naturaleza condicionada y dependiente de todas las cosas. Nada existe en el vacío. No podemos hablar de aborto sin hablar de racismo, pobreza, adicción, misoginia, cambio climático y superpoblación… en nuestra sociedad abundan las fallas sistémicas. Si no se siente cómodo con el aborto, ¿qué está haciendo para aliviar las cargas que llevan a las personas a tomar esa decisión? ¿Qué estás haciendo realmente para reducir este sufrimiento?
Después de leer todo el fin de semana, me di cuenta de que el debate entre pro-vida y pro-elección no se trata sólo del aborto o de Roe v. Wade. Realmente creo que nadie está a favor del aborto. La mayoría de nosotros no querríamos lastimar a nadie. El budismo dice que podemos ser provida y proelección al mismo tiempo. Lo que realmente debemos hacer es luchar por la autonomía, la igualdad, la seguridad y la compasión para todos.
Como siempre, Gloria Steinem lo dijo mejor:
«El odio generaliza, el amor especifica».
«Las decisiones las toman mejor las personas afectadas por ellas».
“La ley y la justicia no siempre son lo mismo. Cuando no es así, destruir la ley puede ser el primer paso para cambiarla”.
“Votar no es lo máximo que podemos hacer, sino lo mínimo. Para tener una democracia, hay que quererla”.
“Las revoluciones duraderas no ocurren de arriba hacia abajo. Ocurren de abajo hacia arriba”.
“El futuro depende enteramente de lo que cada uno de nosotros haga cada día; un movimiento es sólo gente moviéndose”.
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