Resuelva aprender algo nuevo | Biblioteca de

Con el corazón, el pathos, el humor y la perspicacia, los veinte escritores, artistas, atletas y activistas exploran lo que significa ser nativo americano hoy. A través de una serie de ensayos y poemas, estas luminarias dan voz a sus experiencias individuales mientras arrojan luz sobre la profundidad y la complejidad de la identidad, la resistencia y la alegría de los nativos americanos modernos. Desde Mato Wayuhi, el galardonado compositor de perros de reserva, en honor a un amigo que creía en su talento para la autora más vendida del New York Times Angeline Boulley explorando lo que significa sentirse lo suficientemente nativo, estas entradas no son solo una exploración de la comunidad, también son un llamado para un mundo más justo y equitativo, y un mapa de ruta hacia un futuro más brillante. Edited by IllumiNative, an organization dedicated to amplifying contemporary Native voices, My Life: Growing Up Native in America features contributions from Angeline Boulley, Philip J. Deloria, Eric Gansworth, Kimberly Guerrero, Somah Haaland, Madison Hammond, Nasugraq Rainey Hopson, Trudie Jackson, Princess Daazhraii Johnson, Lady Shug, Ahsaki Baa Lafrance-Chachere, Taietsarón: Sere LeClaire, Cece Meadows, Sherri Mitchell, Charlie Amaya Scott, Kara Roselle Smith, Vera Starbard, Dash Turner, Crystal Wahpepah y Mato Wayuhi.

«De los líderes en la primera línea de la Batalla por la Libertad Académica, una respuesta de la primera de su tipo a los ataques insidiosos de la extrema derecha en el derecho a aprender», proporcionados por el editor.

«For readers of Kolbert's Under a White Sky and Merlin Sheldrake's Entangled Life, to all those who love science books about the brain The effects of climate change on our brains are a public health crisis that has gone largely unreported. Based on six years of research, award-winning journalist and trained neuroscientist Clayton Page Aldern synthesizes the emerging neuroscience, psychology, and behavioral economics of climate change and brain Salud. Taladros. Más calor significa que es más difícil pensar con claridad y resolver problemas. Influye en la liberación de serotonina, lo que a su vez aumenta las posibilidades de violencia impulsiva. La contaminación del aire de los incendios forestales y las chimeneas afecta todo, desde el insomnio hasta las tasas de error de los árbitros de béisbol. Los jueces de inmigración tienen más probabilidades de rechazar las solicitudes de asilo en los días más calurosos. Y este tipo de efectos no se medican fácilmente, ya que ciertos medicamentos que podríamos considerar no son tan efectivos a temperaturas más altas. Las ondas térmicas y los huracanes pueden usar en la memoria, el lenguaje y los sistemas de dolor. Semilla de incendios forestales TEPT. Y los cambios en el ecosistema alimentado por el clima extienden el alcance de los portadores de enfermedades cerebrales como los mosquitos de la fama de la malaria cerebral, las amebas que comen cerebro y los murciélagos que nos trajeron la niebla mental de Long Covid. Desde granjas en el Valle de San Joaquín y las escuelas públicas en los Estados Unidos hasta las comunidades en las islas Árticas, Micronesias de Noruega, y los Alpes franceses, este es un retrato inquietante y sin precedentes de una crisis global que pensamos que entendimos «, proporcionados por el editor.

«Blues Mamas y Broadway Belters examinan las técnicas de canto incorporadas racializadas y su transmisión, viviendo con las formas en que las cantantes negras teorizaron la voz en las actuaciones del teatro musical de los Estados Unidos de 1900 a 1970. La voz de los estudios de presentación de una perspectiva de los estudios de actuación, los distintos de los tipos de tipos de tipos de capacitación, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros, y otros. Cada intérprete recibió. y teatro musical «, proporcionado por el editor.

Uno de los mitos más perniciosos y persistentes de los Estados Unidos es la asociación de la piel negra con pobreza. Aunque hay cuarenta millones de personas blancas más pobres que los negros, la mayoría de los estadounidenses, tanto republicanos como demócratas, continúan pensando en la pobreza, junto con problemas como el bienestar, el desempleo y los cupones de alimentos, solo un problema negro. ¿Por qué es esto así? ¿Cuáles son las causas históricas? ¿Y cuáles son las consecuencias políticas que resultan? Estas se encuentran entre las preguntas que el reverendo Dr. William J. Barber II, un defensor principal de los derechos de los pobres y la «persona más cercana que tenemos al Dr. King» (Cornel West), aborda en la pobreza blanca, un trabajo innovador que expone un legado de mitos históricos que continúan definiendo a las personas blancas y negras, creando en el proceso lo que podría parecer una división insuperable. Analizando lo que ha cambiado desde la década de 1930, cuando la cara de la pobreza estadounidense era blanca, el barbero, junto con Jonathan Wilson-Hartgrove, aborda la pobreza blanca como un tema enormemente descuidado que podría proporcionar la clave para mitigar el racismo y reunir a decenas de millones de estadounidenses de clase trabajadora.

«En este trabajo, Ruha Benjamin nos llama a tomar la imaginación en serio como un sitio de lucha y un lugar de posibilidad de remodelar el futuro. ¿Un mundo sin cárceles? Luxury. Inevitable, pero todo surgió de la imaginación humana. Benjamin destaca a los educadores, artistas, activistas y muchos otros que están refutando narraciones poderosas que justifican el status quo, elaborando nuevas historias que reflejan nuestra interconexión y ofrecen enfoques creativos para problemas aparentemente insignificantes. Imaginación: un manifiesto ofrece ejemplos y tácticas visionarias para empujar más allá de las limitaciones de lo que pensamos, y se les dice, es …