Livia Stoenescu ha sugerido que Brosamer's Troia «alentar[s] un clima de insubordinación. . .«Al dominio del Laocoön Como una representación singular del pasado, y al hacerlo, proyecta a sus restauradores como «imitadores serviles. . .«De este modelo singular (StoeneCu, 2015, p. 185). A esto se puede agregar un desafío a la autoridad de los artistas romanos para determinar cómo era el pasado. Ignorando las asumidas restricciones a su libertad artística como creador de vedute, en su versión del LaocoönBrosamer fue uno de los primeros en afirmar la validez de su interpretación de la antigüedad. Laocoön Troia Revela cuán abierta fue la cultura visual a la interpretación en la Europa moderna temprana, incluso en el período en que su avivamiento fue en su máxima expresión. Cuando se considera junto con las versiones de Titian y Blake, es evidente la medida en que los artistas de toda Europa participan en estos debates. La antigüedad, y su reinterpretación, pueden haberse envuelto superficialmente en el aprendizaje académico y la deliberación. En realidad, era un debate animado y fluido. Si Brosamer tenía una mano en el Laocoön Restauración, sin duda veríamos una escultura muy diferente en el patio de Belvedere hoy. Y con su impreso Brosamer se ha asegurado de que, de alguna manera, lo hacemos.
