Actualizado el 25 de agosto de 2016
Wiccan de 25 años, a Sage le gusta poner su experiencia como escritora y maestra para ayudar a las personas a aprender sobre esto. Ruta NeoPagan.
Wicca: Una guía para el practicante solitario
Una nueva historia de ficción sobre jóvenes Wiccanos en la que estoy trabajando me hizo desenterrar mi vieja copia de Wicca: Una guía para el practicante solitario por Scott Cunningham. La razón por la que elegí usar este libro como un trampolín en la historia es porque fueron los primeros libros que yo mismo leí sobre Wicca. Mi copia es muy vieja, ¡todavía con esa cubierta rosa original! Había estado acumulando polvo en la estantería durante algún tiempo a medida que avanzaba por mi camino. Mi esfuerzo por escribir ficción me impulsó a ignorarlo y volver a leer Wicca por primera vez en mucho tiempo. Quería reevaluarlo en términos de su utilidad y sus contribuciones a la religión Wicca.
Scott Cunningham
Breve historia del uso del Término 'Wicca'
Período medieval temprano
'Wicca' significa 'hechicero' (Wicce significa mujer); palabra deja de usarse
1939
Gerald Gardner intenta reconstruir la antigua religión de las brujas; Gardner llama a la religión 'Brujería' y a los practicantes 'de la Wica'.
1950's-60's
Aparecen otras brujas / aquelarres. Los derivados del linaje de Gardner se consideran brujería tradicional británica.
1960
Algunos comienzan a usar el término «Wicca» para «Brujería tradicional británica «pero sigue siendo poco común.
1988
Sale el libro de Cunningham, acuñando el término 'Wicca solitaria'; «Wicca» se convierte en la palabra preferida para esta religión.
¿Que pasa contigo?
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Críticas con las que estoy de acuerdo
Cunningham admite que la Wicca ha sido «refinada y cambiada» para nuestro mundo (pág. 4), pero intenta conectar Wicca a las primeras creencias religiosas del mundo. Vincula la Wicca con el chamanismo en la primera oración (pág. 3), afirmando que son nuestras raíces espirituales. Afirma que los ritos y rituales de Wicca son de origen chamánico (pág. 4). Se refiere a los wiccanos como «herederos de las religiones populares precristianas de Europa (pág. 63)».
Tales afirmaciones se generalizaron en los años 70 y 80, pero los antiguos Las teorías del culto a las brujas habían sido desacreditadas durante mucho tiempo por historiadores de renombre. No hay excusa para intentar reescribir el historial.
Muchos argumentan que las actitudes de Cunningham socavan cosas como la capacitación, la experiencia, la estructura y la responsabilidad. Él escribe:
No hay, y nunca puede haber, uno » forma pura «o» verdadera «o» genuina «de Wicca. No hay agencias centrales de gobierno, líderes físicos, profetas o mensajeros universalmente reconocidos. Aunque ciertamente existen formas específicas y estructuradas de Wicca, no están de acuerdo con respecto al ritual, el simbolismo y la teología (pág. Xi del Prefacio).
Para que una religión sea una religión real, tiene que haber cierta coherencia y cohesión en las creencias y prácticas. Podría decirse que hay mucha flexibilidad en las religiones no dogmáticas; decir que no hay nada que unifique la Wicca es engañoso. Wicca no es solo un sinónimo de paganismo ecléctico.
No tengo objeciones al eclecticismo. La Wicca en sí misma es una religión sincrética que se basa en muchas fuentes. Pero Cunningham da la impresión de que todo vale. Él enfatiza la creatividad y la personalización, pero no logra equilibrar ese punto de vista. Transmite el mensaje de que la Wicca no es una ciencia exacta; él no explica que no es un libre para todo lo que se inventa sobre la marcha.