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Virgen de Guadalupe: una conferencia documental
Excelente breve video introductorio del Prof. Gilbert Estrada.
Ver en Youtube…
La Virgen de Guadalupe y Tonantzin
En respuesta al artículo del profesor Sandstrom ¿Qué pasó con los dioses aztecas después de la Conquista? (ver menú R/H) recibimos una pregunta de Maritere Arroyo cuestionando la validez de asociar a la Virgen de Guadalupe con la diosa azteca Tonantzin. El profesor Sandstrom ha tenido la amabilidad de enviarnos esta atenta y detallada respuesta…
Cuadro mexicano decorado de la Virgen de Guadalupe (Click en la imagen para agrandar)
Esta es una excelente pregunta. Si lees cualquier descripción etnográfica de una comunidad nativa americana en México que incluya una sección sobre religión, encontrarás menciones a la Virgen de Guadalupe. Las enciclopedias o manuales sobre México también suelen tener entradas sobre esta importante figura sagrada.
Según la tradición, la Virgen se apareció a un hombre nahua llamado Juan Diego en diciembre de 1531 en el cerro Tepeyac, al norte de la Ciudad de México, donde había un santuario dedicado a la deidad femenina azteca de la tierra, Tonantzin. Hasta el día de hoy, en las comunidades de habla náhuatl (en otras comunidades también), a la Virgen se le sigue llamando “Tonantzin” y su aparición se conmemora el 12 de diciembre de cada año.
Figurilla que se cree que es de Tonantzin, Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México (Haga clic en la imagen para ampliar)
Tonantzin significa “Nuestra Madre Sagrada” en lengua náhuatl y sigue conectada simbólicamente con la fertilidad y la tierra. No se sabe con precisión cómo la deidad prehispánica Tonantzin se vinculó con la virgen cristiana de Guadalupe, sin embargo, podemos suponer que muchas personas de la época creían que su aparición representaba un regreso de la deidad madre azteca. Hay muchos mitos en torno a la Virgen de Guadalupe pero ha sido reconocida por la iglesia católica como una manifestación de la Virgen María. La Virgen de Guadalupe se ha convertido en un símbolo nacional de la nación mexicana y muchos la consideran una protectora especial de los pueblos nativos americanos.
Posthispánico y Prehispánico: nótese la idéntica posición de las manos… (Click en la imagen para ampliar)
En conclusión, en la mente de muchas personas que viven dentro y fuera de México, la Virgen de Guadalupe y el antiguo Tonantzin son una misma cosa. Se puede ver que esta figura sagrada representa el surgimiento de México como una nación unificada que nació del encuentro destructivo entre las civilizaciones europea y prehispánica.
Mothers-in-Lore post y prehispánicas (Click en la imagen para ampliar)
Para leer más
• Henry Nicholson analiza la deidad prehispánica Tonantzin y muestra cómo estaba relacionada con otras deidades importantes en el panteón azteca:-
Nicholson, Henry B. 1971. “La religión en el México central prehispánico”. En Arqueología del norte de MesoaméricaParte 1. Gordon F. Eckholm e Ignacio Bernal, eds., pp. 395-446. manual de indios americanos medios, vol. 10. Robert Wauchope, gen. edición Austin: Prensa de la Universidad de Texas.
• Alan Sandstrom proporciona una descripción del culto a Tonantsi (una variante de la pronunciación de Tonantzin) en una comunidad nahua de la Huasteca, al norte de Veracruz, México:-
Sandstrom, Alan R. 1982. «El culto tonantsi de los nahua orientales». En Adoración a la Madre: Tema y Variaciones, James J. Preston, ed., págs. 25-50. Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
• Eric Wolf ha escrito uno de los artículos clásicos sobre la Virgen de Guadalupe (Tonantzin) como símbolo nacional mexicano:-
Lobo, Eric. 1958. “La Virgen de Guadalupe: Un Símbolo Nacional Mexicano”. Revista de folclore estadounidense 71:34-39.
Algunas personas adicionales que han escrito sobre el tema de la Virgen de Guadalupe o Tonantzin, cuyo trabajo se puede buscar en línea o en catálogos de bibliotecas, incluyen a Louise Burkhart, Susan Kellogg y Stafford Poole.
Fotos por Ian Mursell/Mexicolore
Este artículo fue subido al sitio web de Mexicolore el 30 de enero de 2011
¿Una imagen de Tonantzin?
Nican Mopohua (“Así se cuenta”): un estudio moderno en profundidad de un relato del siglo XVI sobre Juan Diego
Esto es lo que otros han dicho:
17 A las 00:35 del sábado 2 de octubre de 2021, Verónica escribió:
¿Cuál es su opinión sobre la película ‘La Otra conquista’ y su representación de Tonantzin?
Mexicolore responde: ¡Buena pregunta! Vimos esta película hace años, pero no recuerdo lo suficiente (excepto que fue poderosa) para comentarla hoy. Intentaremos volver a verlo pronto…
dieciséis A las 00:01 horas del domingo 23 de julio de 2017, Rosemary Blanchard escribió:
Considéralo un acto de compasión de Tonatzin/Mary/ChangingWoman/QuanYin, el principio divino femenino que consuela a los oprimidos. Adorar a Tonatzin como Tonatzin habría resultado en tortura y ejecución por parte de los españoles. Así que Tonatzin/María apareció en una manifestación mixta en relación con la cual el pueblo azteca/náhuatl brutalmente reprimido podría encontrar algún consuelo. Todavía lo hacen.
Mexicolore responde: Un punto poderoso: muchas gracias por este aporte.
15 A las 7:38 p. m. del martes 6 de diciembre de 2016, Annette Clark escribió:
Gracias por este artículo. He estado mirando los “muchos rostros” de María. Tenía la esperanza de encontrar un libro que cubriera un estudio completo de María combinado con relatos históricos indígenas de la diosa. Este artículo fue un gran comienzo. Si conoces un libro así, por favor házmelo saber. ¡Hay tantos libros sobre María que es difícil escudriñarlos todos! Mejor para usted.
14 A las 12.32 horas del sábado 26 de noviembre de 2016, Sergio Díaz escribió:
Este artículo toca un hecho muy importante que se pasa por alto. La Virgen de Guadalupe es venerada hoy en toda lo que fue Mesoamérica. La razón es que la historia de la inmaculada concepción ya estaba arraigada en la cultura mucho antes de la conquista de México por los españoles y la introducción de la religión falsa. Se dice que la santísima madre de Huitzilopotchli fue fecundada por la inmaculada concepción dando a luz a una de las dos deidades más veneradas, el Dios de la Guerra, que es una representación del Sol. La Madre era adorada en muchos aspectos y gobernaba no solo las creencias sino también el gobierno. La estructura estaba dominada por atributos masculinos pero respetuosos con las mujeres. Cabe señalar que uno de los cargos más altos que podía ocupar un funcionario varón era el de Coatlicue. Entonces es fácil ver que la santísima madre ya estaba establecida y la verdad de por qué la gente tiene a la Virgen en tan alta estima.
Mexicolore responde: Gracias, Sergio, gran punto. Es cierto, el concepto de nacimiento virginal (de Huitzilopochti) ya estaba incrustado en la cosmología mexica. ¡Qué conveniente para la Iglesia Católica!
13 A las 5:35 am del jueves 23 de junio de 2016, René Enríquez escribió:
Creo que hablo por aquellos que reconocen la Inquisición española aún moderna de los aztecas nativos americanos y otros países alrededor del mundo que reconocen el hecho de las dañinas conversiones forzadas traídas por los españoles, y sí, me refiero a la iglesia católica romana. Nadie aprueba matar y robar a los nativos y, créanme, sé que hablo en nombre del creador del universo. Hay un águila azteca en la bandera mexicana por una razón, reemplazó a otra cosa. Y sé que muchos están entretejidos psicológicamente por las conversiones forzadas, pero habrá un día en que la base bajará por el bien de todas las conversiones forzadas en todo el mundo. ¡No olvides nunca tus raíces!
12 A las 10:09 del sábado 5 de septiembre de 2015, Alex W. escribió:
Tonantzin/Guadalupe es de gran interés mucho más allá de las fronteras de México. Cierto, la Virgen resuelve tensiones culturales pre y post colombianas, pero la Virgen María es, entre muchas cosas, una imagen que codifica toda una historia religiosa mediterránea hasta incluir su parte en el canon católico. Históricamente, esto convierte a la Virgen de Guadalupe en un símbolo mundial. La Virgen María reemplazó a muchas diosas en Europa y el Cercano Oriente al igual que eventualmente reemplazó a varias diosas aztecas. Como europeo no católico, me siento atraído por ella por estas razones.
11 A las 7:29 p. m. del viernes 12 de diciembre de 2014, Rose escribió:
Como la Sábana Santa de Turín, ella es indiscutible, aunque probada a través de las mentes y los científicos más brillantes del mundo. Información asombrosa, mientras alabamos a Dios por su nacimiento y presencia dando a luz a nuestro Salvador.
10 A las 18:44 del domingo 30 de noviembre de 2014, Hayden escribió:
No soy un erudito en esta área en absoluto, pero ¿estamos seguros de que esto es una «conquista espiritual» española y no una forma de que los indígenas resistan incluso mientras complacen a las autoridades? Sólo curioso.
Mexicolore responde: ¿O un poco de ambos…? ¡Buen punto!
9 A las 6:44 am del sábado 14 de diciembre de 2013, Calpulli Xiuhcoatl escribió:
El problema con esta explicación es que nunca hubo una deidad llamada Tonantzin. Tonantzin (nuestra venerada madre) es un título para cualquiera de las diosas femeninas y había muchas de ellas. Es cierto que en el Tepeyac se veneraba a una diosa femenina pero no se sabe cuál de las Nantzin (madre) era. Además, las diosas solo fueron llamadas por su nombre y no con Tonantzin adjunto a su nombre. Se entendía que todas eran madres, con la excepción de unas pocas como Xochiquetzal que siempre fue una entidad juvenil.
Si alguien duda de esta información, intente encontrar una diosa llamada Tonantzin en cualquiera de los antiguos libros nativos, esculturas, murales, cerámica, etc. Ella simplemente no existe.
Mexicolore responde: Este es un muy buen punto, gracias por contribuir. Es cierto, hemos visto a Tonantzin como un epíteto para varias diosas, más comúnmente para Coatlicue, la gran diosa de la tierra.
8 A las 20:48 horas del domingo 25 de agosto de 2013, Tezcatlpopocatzin escribió:
Gracias por tu respuesta, Mexicolore, y disculpa mi tono duro. Su mensaje fue tan claro como el agua. Gracias por aclarar eso, y por favor continúe con su gran trabajo.
7 A las 23.18 horas del lunes 2 de abril de 2012, MariaEugenia escribió:
Muy razonado comentario el de Tezcatlpopocatzin, gracias. Yo no hablo náhuatl, pero recuerdo que Tonatiuh era el dios Sol, y su madre Tonantzin era la Portadora del Sol, preñada del Sol, como lo es la Aurora. Creo que a Tonantzin se le ofrecieron flores y frutas en lugar de la sangre de las víctimas del sacrificio, y ella no era parte del panteón azteca oficial, ni tenía un templo en Tenochtitlán. El esfuerzo por desdibujar todas las distinciones y mezclar a Tonantzin con el sangriento Coatlícue y el con la Virgen María, comenzó con los “sacerdotes” del PRI: los políticos y académicos.
6 A las 17:03 horas del lunes 28 de marzo de 2011, Tezcatlpopocatzin escribió:
Esta pregunta es ridícula. No, la Virgen de Guadalupe NO es, y nunca pudo haber sido Tonantzin. Las razones de esto son varias. En primer lugar, para hacerse entender por Juan Diego, la Virgen no pudo haber hablado en español, y ya sabes que no hay D ni G en el alfabeto náhuatl. Y segundo: es que el nombre náhuatl original de la Virgen era, entre otras variantes, Tequantlaxopeuh o Coatlaxopeuh, que significa “La que aplasta a la serpiente”. Ahora bien, ¿cómo podemos atrevernos a decir que una diosa católica que aplasta una serpiente es IGUAL a una Diosa-Tierra Serpiente, Nuestra Madre Tonantzin? Me parece que te olvidas del pequeño (pero muy importante) detalle de que el fenómeno guadalupano fue lo que llevó a los aztecas a una aceptación más fácil de la religión católica: ¿y por qué? Obviamente, porque la Virgen SE PARECÍA a Tonantzin, y eso fue lo que atrajo a los aztecas, pero al final, ¡son opuestos entre sí! Por favor, preste atención a todos los detalles.
Mexicolore responde: Con respeto, usar términos como ‘ridículo’ solo produce calor sin luz. Por supuesto La Virgen de G no es Tonantzin; pero fue hábilmente creada por los españoles para, como dices, ¡PARECERSE a Tonantzin! Esto no es una coincidencia, fue parte de un intento deliberado por parte de los españoles de fusionar y desdibujar estas figuras a los ojos de los locales…