La poesía profunda en 'El Profeta' | Biblioteca de

Primero vi una copia de «El Profeta» Hace años en India cuando era un adolescente. Era una copia de bolsillo, un libro delgado con páginas arrugadas que casi parecían un folleto. Mi hermana mayor lo había recibido de una amiga y ella lo estaba leyendo. También hundí las páginas, pero no tenía demasiado sentido para mí, ya que era un adolescente típico de sí mismo que realmente no estaba buscando el significado de la vida.

Leí el libro nuevamente en mis cuarenta y me impactó profundamente. Hay veinte poemas sobre temas como Amor, matrimonio, hijos, donaciones, alegría y tristeza, trabajo, leyes, libertad, amistad, enseñanza, dolor, crimen y castigo, y mucho más. Cada poema es simple pero sublime con un mensaje místico.

Es similar a un libro práctico de autoayuda que también sirve como una guía filosófica para vivir su vida. Pensé en mi hermana mayor y quería decirle que me encantaba el libro y que quería preguntarle qué pensaba de los poemas hace tantos años. Lamentablemente, no pude levantar el teléfono y llamarla cuando falleció en 1995 cuando solo tenía veinticinco.

El profeta escrito por Kahlil Gibran (1883-1931), un escritor y poeta libanés estadounidense sensible y sagaz, ha sido traducido a 100 idiomas diferentes y ha vendido millones de copias en todo el mundo. Se publicó por primera vez en 1923 y nunca se ha agotado.

La historia comienza con Almustafa, el profeta elegido y amado que «había esperado doce años en la ciudad de Orfalese por su barco que regresaba y lo llevaba de regreso a la Isla de su nacimiento» y finalmente había llegado el día cuando pudo ver su barco «»viene con la niebla ”. Estaba feliz de partir pero triste por irse. Antes de abordar su barco, revela sus discursos a la gente de Orfalese de todo lo que se le ha demostrado de «lo que es entre la vida y la muerte »

Algunas de mis líneas/poemas favoritas de este libro incluyen:

Luego dijo un hombre rico, hable con nosotros de dar. Y él respondió:

Das poco cuando das de tus posesiones.
Es cuando te das de ti mismo lo que realmente das.
¿Para cuáles son tus posesiones, pero las cosas que guardas y protegen por miedo a necesitarlas mañana?
Y mañana, ¿qué traerá mañana al perro prudente enterrando huesos en la arena sin pista mientras sigue a los peregrinos a la ciudad santa?
¿Y qué es el miedo a la necesidad pero se necesita a sí mismo?
¿No le teme a la sed cuando tu pozo está lleno, la sed que es inquietable?

Hay quienes dan poco de lo que tienen, y lo dan por reconocimiento y su deseo oculto hace que sus dones sean inalámbricos.
Y hay quienes tienen poco y lo dan todo.
Estos son los creyentes en la vida y la generosidad de la vida, y su cofre nunca está vacío.
Hay quienes dan con alegría, y esa alegría es su recompensa.

Y hay quienes dan dolor, y ese dolor es su bautismo.
Y hay quienes no dan y no saben dolor al dar, ni buscan alegría, ni dan con atención a la virtud;
Dan como en Yonder Valley el Myrtle respira su fragancia al espacio.
A través de las manos de tal como estos Dios habla, y desde detrás de sus ojos sonríe sobre la tierra.

Estas líneas resonaron conmigo. Dar debe ser de su corazón y debe dar por la pura alegría de dar y no por reconocimiento. No hay nada más sagrado que regalar su tiempo y esfuerzos en lugar de posesiones materiales. Hay personas que tienen poco y, sin embargo, sus corazones son grandes, y dan y comparten con abundancia y estas personas son un vistazo de lo divino. Cuanto más das, más recibirás y más feliz será.

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Entonces Almitra volvió a hablar y dijo, y qué de matrimonio¿maestro? Y él respondió diciendo:

Nacieron juntos, y juntos serán para siempre más.
Estarán juntos cuando las alas blancas de la muerte dispersen sus días.
Ay, estarás juntos incluso en el recuerdo silencioso de Dios.
Pero que haya espacios en su unión,
Y deja que los vientos de los cielos bailen entre ti.

Llenar la taza del otro, pero no beba de una taza.
Dése unos a otros de su pan, pero no coma del mismo pan.
Canta y baila juntos y sean felices, pero deja que cada uno de ustedes esté solo,
Incluso cuando las cuerdas de un laúd están solas, aunque temblan con la misma música.

Dale tus corazones, pero no a los mantenimientos del otro.
Porque solo la mano de la vida puede contener sus corazones.
Y pararse juntos pero no demasiado juntos:
Para los pilares del templo se separan,
Y el roble y el ciprés no crecen en la sombra del otro.

Me encantaron estas líneas. Muy a menudo, cuando leemos sobre el amor y el matrimonio, leemos de dos personas que culminan en una y pasamos todo su tiempo juntos. Fue muy refrescante leer sobre la idea de darse espacio. He estado casado durante veintiséis años pasando veintisiete y este poema es el mejor consejo que puedo darle a cualquiera para un matrimonio feliz. Necesitas tiempo juntos y también necesitas tiempo separado para autoevaluar y trabajar en tu propio ser individual.

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Y una mujer que sostenía una nena contra su seno dijo, habla con nosotros de niños. Y él dijo:

Tus hijos no son tus hijos.
Son los hijos e hijas de la vida del anhelo por sí mismos.
Van por ti pero no de ti,
Y aunque están contigo, pero no te pertenecen.
Puedes darles tu amor pero no tus pensamientos,
Porque tienen sus propios pensamientos.
Puedes albergar sus cuerpos pero no sus almas,
Porque sus almas habitan en la casa del mañana, que no puedes visitar, ni siquiera en tus sueños.
Puede esforzarse por ser como ellos, pero busca no hacerlos como tú.
Porque la vida no va hacia atrás ni los tarries con ayer.
Ustedes son los arcos de los cuales se envían sus hijos como flechas vivas.
El arquero ve la marca en el camino de lo infinito, y te dobla con su poder de que sus flechas pueden ir rápidas y lejos.
Deja que tu inclinación en la mano del arquero sea para la alegría;
Porque incluso cuando ama la flecha que vuela, también ama el arco que es estable.

El significado que descifro de estas líneas es que no somos dueños de nuestros hijos. Son almas de espíritu libre, y no podemos encadenarlas en servidumbre. Gibran continúa escribiendo que los niños necesitan nuestro amor y aceptación incondicionales completos, pero no necesitan emular nuestros pensamientos. La hermosa metáfora metafísica que los padres son el arco, los niños son las flechas, y Dios es el arquero realmente me atrajo. Los padres deben ofrecer apoyo estable y seguro y, sin embargo, deben ser flexibles. La flecha disparará con éxito al universo y dejará su huella solo si el arco está dispuesto a doblarse. El Todopoderoso conoce el camino de la flecha y su marca en el mundo. Dios en su sabiduría infinita ama tanto a los padres como a sus hijos.

El final del libro me puso la piel de gallina. Pensé que el Profeta volverá a su lugar de nacimiento. La última línea del libro dice: «Un poco de tiempo, un momento de descanso sobre el viento, y otra mujer me llevará» Me di cuenta de que el barco es una metáfora del viaje final de Almustafa, su muerte y el transporte de su alma.

Si estos poemas despiertan su interés, haga clic en la imagen de la chaqueta de libro a continuación para encontrar una copia de El profeta de la biblioteca de

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