Cuando estás conduciendo por la carretera y de repente te das cuenta de que te perdiste la salida o tal vez no estás muy seguro de dónde está porque desarrollaste el trance de la línea blanca que estás disociando. ¿Esas veces que te atrapa tanto una película o un juego que alguien tiene que lanzarte una pelota Nerf para llamar tu atención? ¿O tal vez cuando estás leyendo un gran libro y miras hacia arriba para darte cuenta de que afuera está oscuro y la última vez que lo miraste fue al mediodía? O tal vez eres un atleta, y a veces entras en la Zona donde todo simplemente fluye. Todos esos son momentos disociativos no patológicos. La disociación es fundamentalmente similar a los estados de trance, como cuando las personas se elevan fuera de sí mismas en experiencias espirituales. De hecho, la investigación en los años 90 mostró que las personas que eran disociativas tenían experiencias más carismáticas o llenas de espíritu. Hay algunas implicaciones importantes aquí en términos de religión, pero no voy a ir allí. Todavía.
La diferencia entre estos y tener otra personalidad es el grado y la distancia. Las personas para las que la disociación no es un problema importante suelen seguir sabiendo quiénes son, dónde están y su discusión interna es autosuficiente. Otra diferencia es la estructura de la experiencia. Buddy Braun, un psiquiatra, ideó el modelo de disociación BASK, señalando que una persona puede desconectarse de su comportamiento, afecto, sensaciones o conocimiento (por lo tanto, BASK) o cualquier combinación de estos. Conocí a Buddy en una conferencia para personas que trabajan con personas que se disocian y le dije que pensaba que había omitido un elemento: una W que representa a Will.
Cuando aprendes a no estar presente de alguna manera cuando sucede algo, generalmente se debe a que no tienes la opción de distanciarte del evento de otra manera. Ningún niño se quedaría físicamente presente por lo que no puede soportar, ya sea que la causa sea un trauma con una t minúscula o una T mayúscula. Si el niño no puede irse, qué especial es poder crear simbólicamente a otra persona, una personalidad parcial o total, otra persona. patrón eléctrico para manejar la situación intolerable! El desafío es que cuando este proceso se desarrolla en los niños pequeños, su voluntad (capacidad de elección) no está desarrollada y, a veces, su entorno no permite estar presente en momentos difíciles (incluso en aquellos como la muerte de uno de los padres, desastres naturales u otros eventos traumáticos que no depender de la voluntad de otra persona). La herramienta funciona y, a medida que lo hace, comienza a reforzarse y comienza a desarrollarse un yo reconfigurado que ayuda a este niño atrapado en el tiempo de lo intolerable.
De esta manera, la disociación profunda es un trastorno del desarrollo, uno en el que los niños que están atrapados en la huida pero que no pueden escapar físicamente aprenden a huir emocionalmente para hacer frente a la situación. Y las partes que aprenden a hacer frente se desarrollan en diferentes puntos y de diferentes maneras. Entonces, el mosaico tiene lagunas, ningún estado tiene toda la información o todo el desarrollo. Cada uno tiene brechas de desarrollo, aprendidas como formas de comportamiento dependiente del estado. Un estado que puede ser excepcionalmente brillante puede no tener sensación física. Un estado que es afecto puro puede no tener conciencia de comportamiento o conocimiento. Otro puede no ser consciente de que se pueden tomar decisiones.
El lenguaje falla aquí: cualquier parte que se respete a sí misma de una persona que se enorgullece de sobrevivir anhela la identidad, tal como lo haría cualquier otra persona. Sin embargo, el yo, la personalidad, el alter y el estado implican formas de ser que no son del todo correctas. Los pronombres para identidades disociativas son incómodos. La responsabilidad es una crisis peculiar: ¿quién hace qué en una sola piel? Y la experiencia de ser el otro para uno mismo es extraña en extremo. A veces, la conciencia de que otro ha estado a cargo puede provenir de un cambio en el campo visual, una fuerza inusual para las tareas, cambios en las preferencias alimentarias e incluso alergias. A veces, la apariencia física cambia marcada o sutilmente. A veces, las preferencias de todo tipo cambian. Y cuán consciente es uno de estos estados y percepciones y formas de ser varía al igual que para cualquier persona que no esté tan diagnosticada, solo que el grado de cambio entre estados puede ser mucho más profundo.
Piensa en todos los días. Cambias entre Dotty Daredevil Driver, Suzie Superworker, Mad Mommy y muchos otros. Es de esperar que sepas esto sobre ti mismo y te muevas entre roles y expectativas con cierto grado de fluidez, acuerdo y conciencia.
Si eres profundamente disociativo, es posible que no seas consciente de estos movimientos. Puede pensar que algunas de las cosas que le suceden son obra de otros, lo que provoca acusaciones de paranoia y miedo. (¿Quién cambió mis muebles? ¿De dónde vino esa ropa?) Tal vez mantienes un sentido de continuidad en ti mismo, pero cambias de guardarropa radicalmente, haciendo que los demás te vean como excéntrico (y es posible que no recuerdes comprar o usar la ropa, y mucho menos ver la variaciones como desagradables!) O puede llegar a escuchar a otros regañarle sin ningún conocimiento de lo que sucedió para crear su comportamiento. Estos chasquidos discordantes en tu realidad te enseñan a bailar muy rápido: muchos pases y coberturas.
Una descripción general de DID realizada por Martin Dorahy encontró que aproximadamente el 5 por ciento de los pacientes psiquiátricos hospitalizados y aproximadamente el 1 por ciento de la población general cumple con los criterios de diagnóstico para DID. Una investigación razonablemente buena realizada por el psiquiatra Colin Ross en los años 90 (antes de que se descarrilara un poco…), en el apogeo del exotismo de la disociación, indicó que hasta 1 de cada 1.000 universitarios podría ser diagnosticado como disociativo… si sus vidas no estaban funcionando tan bien! Frank Putnam, otro psiquiatra, documentó las diferencias estadísticamente significativas entre ciertos aspectos mensurables de la fisiología entre las personas diagnosticadas con precisión con TID y los actores: la diferencia entre los roles que asumía un actor no era tan grande como la de una persona con TID que se movía entre ellos.
Pero el frenesí de los medios, las formas en que las personas con trastorno de personalidad múltiple (como se llamaba entonces) eran tan increíbles, el enfoque excesivo en el abuso horrible como la causa de sus dificultades y lo exótico del proceso empujó a mucha gente. que de otro modo podrían haber sido diagnosticados de nuevo en el armario. Es un armario donde los dones y los desafíos de la disociación a menudo se cubren con excentricidades u otros diagnósticos, muchos de los cuales se consideran más intratables y difíciles que la disociación. El trastorno bipolar, el trastorno límite de la personalidad, cualquier cosa que comience con la esquizofrenia y el abuso de sustancias pueden acomodar cambios en el yo hacia otras configuraciones.
La multiplicidad funcional forma parte de la vida de muchas personas, muchas de las cuales no tienen diagnóstico alguno. La diferencia entre el distanciamiento que muchos de nosotros hacemos y el cambio a otro estado totalmente separado, es solo de grado y distancia, y cuán funcionales son nuestras vidas en general.
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Tía P vía Compfight