Me encantan los sigilos, así que cuando me sumergí en el mundo mágico del vudú y descubrí que es una creencia fuertemente basada en los símbolos y sigilos del vudú, ¡estaba tan intrigado! Por eso hoy quiero compartir con ustedes algunos de los mejores símbolos para conectar con los Loas, las deidades vuduistas.
La tradición detrás símbolos y sigilos
En la tradición vudú haitiana, cada lwà está representado por uno o más sigilos esotéricos trazados en el suelo con diferentes polvos . Estos sigilos se denominan vevè.
Cada vevè reproduce gráficamente de forma estilizada los atributos de un lwà y sus signos rituales. El uso de patrones gráficos y sigilos rituales proviene de la tradición africana congoleña y lo encontramos en otras religiones afroamericanas como el Palo Mayombe en Cuba y la Umbanda / Quimbanda brasileña.
« Vudú en África Occidental
Sin embargo, el uso de diseños rituales se puede encontrar en muchas otras culturas: en el hinduismo encontramos los kolams, utilizados para honrar a los dioses y traer prosperidad y bienestar.
« Salem Kolam
Los indios Hopi y dinè (Navajos) hicieron glifos en el suelo con arena de colores para llamar divinidades.
En las 21 Divisiones, el uso de vevès, a veces llamados sigilos, es menos frecuente que en el vudú haitiano, sin embargo en las últimas décadas, debido a los constantes flujos migratorios, se está consolidando cada vez más también en Santo Domingo.
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¿Qué son vevè?
Los vevè son una escritura espiritual y astral, no son símbolos estilizados diseñados para referirse a una iconografía compleja, son más bien un alfabeto que compone frases místicas aptas para resumir un concepto metafísico.
De hecho, además de los símbolos de los distintos lwàs, aparecen otros elementos que se insertan para dar sentido o acción dinámica a una corriente espiritual.
Estos dibujos, elaborados, se trazan manualmente hasta el suelo antes de un ritual con harina de maíz, harina blanca, café en polvo, polvo de ladrillo r, hierbas … según el misterio y la División a evocar. El polvo se esparce deslizándolo entre el índice, medio y pulgar de la mano derecha, para obtener trazos regulares.
Una vez trazada la vevè se rocía con la libación adecuada. y se coloca una vela en el centro de la misma, luego el papaboko la activa haciendo sonar una campana o el tchà tchà (maraca) recitando invocaciones y oraciones al misterio o a los misterios que se pretenden llamar.
« Voodoo veves
A menudo se trazan múltiples vevès, es decir, varios veves conectados, para llamar espiritualmente a más entidades. Como se mencionó, estos sigilos
Para los misterios pertenecientes a la División Rada se utiliza normalmente harina de trigo blanco (o arroz en el caso de los misterios pertenecientes a la División Soler), para los de se utiliza harina de maíz blanco División India, para los de División Negra café mezclado con ceniza, mientras que para los mysteros petrò polvo de ladrillo mezclado con guindilla.
El papabokor luego se desvió de su camino para enseñar a sus ahijados una forma real sobre la composición de los diversos polvos to trace vevé.
Estas recetas son normalmente coto de iniciados y no pueden ser divulgadas. En la práctica diaria, sin embargo, el esquema anterior sirve como ejemplo. Si en el vudú haitiano los vevè se trazan en el centro del hounfort (templo), en las 21 Divisiones estos diseños normalmente se hacen directamente frente al altar.
10 símbolos vudú – Explicación de Vevés
Vevé de Guede « Veve de Guede
La cruz no es una cruz cristiana en absoluto. En la vertical, dos V entrelazadas.
Representan la unión de los dos sexos que constituye el andrógino primitivo. Los tres escalones o grados sobre los que se planta la cruz son los de iniciación.
La primera es la de la vida cotidiana, por eso está decorada con instrumentos de trabajo (hachas, picos) y con falos.
El segundo reproduce el movimiento trazado en el aire por el açon (un rattl sagrado e utilizado por el sacerdote hecho con una calabaza y una cuadrícula de bolas de colores y vértebras de serpiente).
El tercer grado, el más alto, simboliza la secreto que solo los mejores guardan entre todos aquellos que han accedido al sacerdocio.
Le da a la persona que lo posee el don de la «visión doble».
Es un poderoso sigilo sobre su conexión con la muerte y el más allá.
Vevè de Azaka
« Veve de Azaka
Zaka, Oko: es el Loa de la agricultura, pero generalmente se lo ve como el hermano de Ghede. Por esta razón, Ghede a menudo entra en ceremonias para Zaka y vendrá cuando Zaka tenga algunos sirvientes.
Zaka es un agricultor sencillo y amable, pero muy respetado por los agricultores porque es un gran trabajador. Lo buscamos como un «primo». Se encuentra donde hay campo. Suele estar descalzo, lleva un saco consigo, viste sombrero de paja y pipa en la boca.
Por naturaleza, es desconfiado, lucrativo, amante de las sutilezas, y tiene miedo y resentimiento hacia los ciudadanos.
Su orzuelo vocal le consta de sonidos casi incomprensibles como los de una cabra.
Es conocido por sus chismes y “perseguir chicas”. Es joven y le gusta jugar cuando no está trabajando.
Hay interesantes similitudes entre el sofisticado Ghede y el más tosco Azacca, ya que un hermano menor y menos sofisticado imita al mayor y más seguro. .
Sus platos favoritos son los del campo, elote hervido, pan empapado en aceite y lonchas de intestino delgado con membranas grasas fritas, azúcar sin refinar. Su bebida favorita es el ron blanco y su árbol es el aguacate.
Zaka controla los campos, y como los propios agricultores, es muy observador de los detalles.
Su veve tiene que ver con la vida de campo.
Vevé de Hogou Ferraille
« Veve de Hogou Ferraille
Hogou Ferraille, (dios de la guerra) que es una especie de Marte haitiano.
Si usamos los términos de la simbología occidental se podría interpretar de la siguiente manera: El triángulo de la base simboliza la unión de los tres grandes ritos que han contribuido a la formación del vudú: el rito Rada, el rito Petro y el rito Congo Ibo.
En el plano místico este El triángulo simboliza la unión de Erzulie (espíritu de amor) con Damballah (espíritu simbolizado por la serpiente), bajo los auspicios de Legba (espíritu que se invoca primero en las ceremonias, él es quien 'abre las puertas' de la i nvisible.
Simbolizado por un bastón y, a veces, por un falo. Así, las puertas solo se abrirán a quienes posean, al mismo tiempo, conocimiento y amor. El triángulo está dividido por otros tres triángulos marcados por tres “puntos de tensión”.
La línea vertical es el poteau mitan, el árbol del bien y del mal que va de la tierra al cielo. (un poste plantado en el centro del templo que generalmente está incrustado en un disco de trabajo, y luego simboliza, como en la India, el falo, linga, y la base de trabajo representa el útero, yoni).
En esta línea se ven tres bucles que son los cuernos del carnero, símbolo del pensamiento fijo. Arriba, una barra horizontal corta la línea vertical. Simboliza el equilibrio que debe alcanzar el iniciado, ayudado por la oración que sube al cielo y desciende (las dos líneas curvas).
En la parte superior está la estrella vudú que representa a Ife, la ciudad santa. El conjunto evoca un ancla cuyo final sería la barra horizontal. Es el ancla del barco que hace el viaje iniciático, el regreso a un África ideal que vio el nacimiento de la humanidad.
Algunos lo ven como el ideograma del hombre (la barra horizontal es los brazos y la estrella el rostro), ya que la iniciación no tiene otro objetivo, en definitiva, que hacer nacer al hombre completo, dueño de su destino.
Vevé de Aizan « Veve de Aizan
Aizan, el espíritu que preside la iniciación, siendo él mismo mambo.
Las dos Vs entrelazadas del andrógino primitivo cuyas ramas terminan con h se reconocen los cuernos del carnero. En el diamante central aparece la hoja de la palmera con sus nervios.
Esta hoja es para los seguidores del vudú, el signo de la unión del hombre con la naturaleza.
Este vevé pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿cómo se vinculan los hombres al orden vegetal? ¿Cómo se vinculan los iniciados al tronco iniciático? ¿Cuál es el margen de nuestro libre albedrío, un margen que no debe excederse de ninguna manera si desea mantener el equilibrio del universo?
Vevé de Erzulie Fredda Dahomey
« Vevé de Erzulie Fredda Dahomey
En el centro hay un corazón cuadrado, cada cuadrado y cada punto interior representan una fuerza lista para explotar. Arriba, la estrella vudú, luego dos lunas nacientes, finalmente el bastón de Legba, el espíritu solar por excelencia.
Así, el amor se da por la unión de los principios masculino y femenino, la fusión del agua y el fuego.
Los grandes bucles en los lados simbolizan la necesidad de equilibrio, por lo tanto no debe prevalecer ningún principio. En la base del vevé, los cuernos del carnero se ven invertidos, signo de posesión.
Vevé de Agwe
« Veve de Agwe
Ogg-way, Agive, Agouet Aroyo, Agoulé: Se le invoca con los nombres “Concha” y “Renacuajo del estanque”. Soberano del Mar. Uno de los muchos amantes de Erzulie. Bajo su jurisdicción se encuentran no solo toda la flora y fauna del mar, sino todos los barcos que navegan por el mar.
Sus símbolos son pequeñas embarcaciones, remos o conchas, ya veces pequeños peces metálicos. Prefiere uniformes militares y cañonazos.
El servicio para Agwe es bastante diferente a los demás ya que él mismo está en el mar. Se usa una concha para llamar durante el ritual.
Debe ser recibido con w Eche esponjas y toallas cuando salga del agua debido al calor. Se prepara un bote con todo tipo de comida preferida por Agwe, incluido champán.
Este bote se hace flotar donde se cree que existe el sagrado mundo submarino.
Si el barco se hunde, entonces Agwe ha aceptado el sacrificio y protegerá las aguas de interés para aquellos que prepararon el sacrificio.
Si el barco flota y regresa a la orilla, entonces el servicio ha sido rechazado y habrá que preparar una forma diferente de apaciguar a Agwe.
Los animales que se le sacrifican son dos ovejas blancas.
Se le describe como un mulato con piel clara y ojos verdes. Los servicios se realizan cerca del mar, ríos o lagos. Se debe tener cuidado de que sus dueños no salten al agua.
La contraparte de Agwe es La Sirine, la sirena de los mares.
Veve de Ayezan, Aizan, Ayizan
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Veve Ayizan
Es la esposa de Legba. Protege mercados, lugares públicos, puertas y barreras, y tiene un conocimiento profundo de las complejidades del mundo espiritual. Selecciona e instruye a algunos houngans novatos.
Para la alimentación de ella y de su esposo, se ofrece una cabra blanca o negra o un buey color herrumbre.
Su árbol favorito es la palmera. Ayezan está simbolizado por un montículo de tierra rociada con aceite y rodeada de franjas de palma.
Ayezan es originaria de Dahomey y está representada por la personificación de una anciana. Es una de las diosas más antiguas y por tanto la primera oferta s de servicios están reservados para ella.
A menudo, ella tiene sirvientes solo después de que aparece su esposo. Sus posesiones nunca son severas, por lo tanto, a veces ella puede permanecer tranquila en su lugar.
Veve de Erzulie « Veve of Erzulie, por Exemplore
Ezili: Vudoun no tiene a una mujer como diosa de la fertilidad, pero se la considera un principio unificado, igualmente apoyado por hombres y fuerzas femeninas.
Entonces Dumballah está unido con su Ayida, Agwe tiene su contraparte en La Sirene y Marasa, los gemelos son las fuerzas complementarias y contradictorias de la naturaleza.
Erzulie es la energía femenina de Legba, por eso los símbolos, el veve está representado por corazones y espadas.
Veve de Damballah, Dumballah W edo «
Dumballah Wedo
Damballah, Oshumare: conocido como el dios serpiente, es uno de los loa más populares. Dumballah apoya al mundo y evita su desintegración. Dumballah y su la esposa Ayida representa la sexualidad humana. A veces se le conoce como Da. Su origen es Dahomey.
Dumballah es la figura paterna. Es benevolente, inocente, un padre amoroso. No se comunica bueno, como si su sabiduría fuera demasiado lejana para nosotros.
Veve de Ayida, Aida Wedo
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Veve Damballah
La contraparte femenina (junto con Erzulie) de Dumballah, su esposo. Ella es la figura materna y el arco iris. Ella y Dumballah representan las fuerzas unitarias de sexualidad humana.
Su símbolo es una serpiente como para Dumballah. Es bastante sumisa y delicada.
« Serpiente Damballah
Se dice que cualquiera que «pueda agarrar la diadema de Ayida tendrá la riqueza asegurada». Su trabajo es sostener la tierra.
Pensamientos finales
Una vez más, en cuanto a los sigilos, los símbolos son herramientas poderosas para conectarnos con la energía superior, con las deidades y con la magia vudú.
Incluso si no te gusta el vudú o cualquier tipo de religión, un sigilo puede ser una forma única personalizada de expresar tu visión y tu vida de ensueño y ayudarte a manifestar tu realidad.
