¿Cuánto tiempo le tomó al alma alcanzar el ‘cielo’ más alto (Cielo del Sol)?
El destino de tu tonalli después de la muerte
Sabemos que los mexicas creían en los seres humanos con tres almas o fuerzas espirituales, en el concepto de 13 ‘cielos’ y 9 inframundos, y en la idea de que dos de las almas abandonan el cuerpo inmediatamente después de morir (siga los enlaces a continuación para obtener más información sobre estos ), pero ¿qué pasó con el tonalli – la energía cálida (del Sol) ubicada en la cabeza, vinculada a tu destino en la vida – ¿después de la muerte? (Escrito por Ian Mursell/Mexicolore)
Foto 1: Diagrama del Codex Laud (fol. 44, detalle) que muestra las tres almas saliendo de un cadáver (Haga clic en la imagen para ampliar)
En esta imagen tan importante de la Códice Laud (foto principal y foto 1), la mayoría de los estudiosos creen que muestra la separación de las tres «fuerzas animistas» o almas al morir. La serpiente que sale de la coronilla de la cabeza bien podría ser la tonallicaracterizado por algunos como ‘sombra’, el que tiene la cabeza y el brazo del dios del viento brotando del corazón el teyolia o ‘espíritu’, y el tercero del estómago el ihiyotl o ‘viento nocturno’. El tronco principal del cuerpo en forma de esqueleto cae hacia atrás, privado de sus fuerzas espirituales. los teyolia lleva el espíritu esencial del individuo a su lugar de descanso final (ya sea sobre o debajo de la tierra), normalmente por medio del fuego; la ihiyotl escapa del cuerpo en forma gaseosa (piense en los olores de los cuerpos en descomposición) y luego podría flotar alrededor de la tierra como fantasmas o fantasmas. Pero ¿qué pasa con el tonalli?
Foto 2: Un guerrero mexica captura a un enemigo, agarrando simbólicamente un mechón de cabello de este último, y con él su tonalli; Códice Mendoza fol. 65r (detalle) (Click en la imagen para ampliar)
Para los antiguos nahuas, la tonalli era de naturaleza fragmentaria: elementos de ella podían ser dejados por un individuo en diferentes lugares durante su vida; parte podría ‘pegarse’ a partes del cuerpo que crecen rápidamente y necesitan ser cortadas (hacia atrás), como las uñas o el cabello. Puede salir y volver al cuerpo durante la enfermedad, o en momentos de miedo/peligro, desde sueños hasta un simple estornudo que sacude el cuerpo violentamente. Fue implantado en el feto antes del nacimiento por el soplo divino de la pareja suprema creadora. Después de la muerte, se creía que esta «entidad animista» emprendía un viaje, «recogiendo sus porciones dispersas». La familia del difunto podría ayudar en este proceso creando una pequeña efigie de madera del individuo y colocándola en una caja que contenga sus restos mortales (huesos, cenizas…) junto con un mechón de cabello cortado de la cabeza de la persona como un bebé recién nacido y otro del cuero cabelludo al final de la vida. La efigie y los mechones de cabello atraerían las porciones dispersas de tonallipara ser conservado en la caja de madera o piedra.
Foto 3: La vida y la muerte entrelazadas. Para los mexicas el matrimonio ‘implicaba el entrelazamiento del tonalli de las dos partes’ (Click en la imagen para ampliar)
‘Los tonalli así se mantuvo, materialmente formando parte de la fuerza de la familia, fuerza que podía revitalizarse… [as long as] los nombres de los antepasados se repetían en el [family’s] descendientes.’
Principal fuente:-
• El cuerpo humano y la ideología: conceptos de los antiguos nahuas de Alfredo López Austin, traducido por Thelma y Bernard Ortiz de Montellano, vol. 1, Prensa de la Universidad de Utah, Salt Lake City, 1988.
Fuentes de imagen: –
• Foto principal: imagen del Codex Laud escaneada de nuestra propia copia de la edición facsímil de ADEVA, Graz, Austria, 1966
• Foto 1: dibujo original (sin anotaciones) escaneado de López Austin, op. cit.
• Foto 2: imagen del Códice Mendoza escaneada de nuestra propia copia de la edición facsímil de James Cooper Clark, Waterlow, Londres, 1938
• Foto 3: fuente desconocida, de los archivos de Mexicolore.
Este artículo fue subido al sitio web de Mexicolore el 27 de noviembre de 2019
‘Conceptos Aztecas del Cuerpo Humano (1)’
‘Infierno azteca – Christian Mictlan’
Esto es lo que otros han dicho:
2 A la 1:21 a. m. del miércoles 15 de septiembre de 2021, Frey the Great escribió:
Muchas gracias por darnos la interpretación de Alfredo de lo que creía que era un misterio. Hasta ahora finalmente me di cuenta de lo que esto realmente significaba. Wow, muchas gracias a ti y a Alfredo López. No creo que entiendan lo agradecido que estoy. Hay un grupo corriendo por las redes sociales dando interpretaciones totalmente diferentes y erróneas de esta imagen. Dicen que esto representa Chakras de la religión hindú.
1 A las 10.41 a. m. del lunes 27 de abril de 2020, OLEG escribió:
La imagen está mal interpretada en este artículo. Lo que en el dibujo se indica como “tonalli” y “teolia” son dos partes de un todo, con cabeza de echecatl y cola de serpiente. La segunda parte aparentemente es la “columna vertebral” que probablemente esté conectada a la parte marcada como “ihiyotl” en el dibujo. Este “ihiyotl” parece ser la “cola” de esa parte de la columna vertebral. La cola en forma de cabeza de serpiente, obviamente se remonta a la imagen de una serpiente de dos cabezas. Y en mi opinión, hay una división del cuerpo humano en dos partes, no en tres.
Mexicolore responde: Gracias por esto. Puede que tengas razón. Hemos hecho todo lo posible para interpretar la imagen basándonos en la información del libro de Alfredo López Austin, ¡pero buscaremos más aclaraciones…!
(1 de mayo de 2020) Ahora hemos recibido el siguiente comentario del profesor López Austin; proporcionamos nuestra propia traducción debajo de su respuesta: –
‘Concurso a OLEG que se me hace interesante su interpretación; pero que sigo viendo que de un cuerpo central se desprenden tres figuras serpentiformes y, en la parte trasera, una columna vertebral con cráneo. Las tres figuras serpentinas rematan: dos de ellas en cabezas de serpientes y una de ella con cabeza de Quetzalcóatl-Ehécatl. Interpreto la terminada en la cabeza del dios como teyolía, porque fue Quetzalcóatl el que formó a los hombres y su alma esencial (humana) a partir de su propia sangre.’
‘Encuentro interesante la interpretación de OLEG, pero aún veo emerger de un solo cuerpo central tres figuras serpenteantes, y, desde atrás, una columna vertebral con cráneo. Terminan las tres figuras serpentinas: dos en cabezas de serpientes y una en la cabeza de Quetzalcóatl-Ehécatl. La que termina con la cabeza del dios la interpreto como teyolía, porque fue Quetzalcóatl quien creó al hombre y su alma-esencia humana de su propia sangre.’