El Calendario Maya y la Carga del Tiempo

El calendario maya y la ‘carga del tiempo’

En respuesta a un interrogador que preguntó ‘cómo se llama el hombre que se muestra en el centro del calendario haab; ¿Está arrodillado con lo que parece una bolsa de glifos en la cabeza?’, y mientras mostramos esta imagen de manera prominente en nuestros talleres mayas en las escuelas, creemos que es hora de una explicación detallada. Agradecemos a la profesora Elizabeth Graham de la UCL por su asesoramiento experto. (Escrito por Ian Mursell/Mexicolore)

Animación de Mexicolore de la imagen Maya ‘Burden of Time’

Imagen 1: El ciclo de 18 ‘meses’, seguido por el período de mala suerte de 5 días al final del calendario maya ‘haab’ (Haga clic en la imagen para ampliar)

Esta imagen se ha vuelto icónica de los antiguos mayas. Se ha atribuido a, o al estilo de, Jean Charlot, un pintor, ilustrador y muralista francés/estadounidense que pasó muchos años trabajando y estudiando en México, y representó a muchos portadores de carga humanos en diferentes contextos. Muestra claramente los elementos del calendario, pero ¿qué es exactamente, quién está en el medio y qué lleva?
los círculo de glifos forman los 19 ‘meses’ del haab’ o calendario solar de los mayas. Los 18 meses primarios constan todos de 20 días, con un breve período final de solo 5 (desafortunados) días, lo que hace un total de 365. Los últimos cinco días del año solar – llamados uayeb o wayeb por los mayas y nemontemi por los aztecas – se consideraban días peligrosos (¡más seguro quedarse en casa!) ya que no encajaban en la «cuenta» normal de días. Inusualmente, el ilustrador aquí ha dibujado los glifos de 18 meses en una secuencia en el sentido de las agujas del reloj, comenzando con Estallido, el primer mes. Hemos indicado el primer y el último ‘mes’ en la imagen 1.

Imagen 2: El glifo maya ‘ajaw’; y el glifo colocado de costado (Click en la imagen para agrandar)

En el centro, el ‘carga’ siendo llevado es otro glifo de calendario, esta vez uno de los signos de 20 días – de hecho, el último, ajaw, que significa ‘señor’ o ‘gobernante’. Es difícil de reconocer, pero cuando se ve de lado (foto 2) se vuelve más claro en la ilustración principal. Dado que muchos monumentos mayas registraron las historias y los logros de los gobernantes y sus dinastías, ajaw es un glifo común en el arte maya clásico en general. En este contexto, el ‘día’ que se lleva implica el comienzo de todo el año calendario, por lo que el portador de carga es en realidad el ‘portador del año’.

Imagen 3: Grupo de glifos calendáricos de ‘Serie Inicial’ o ‘Cuenta Larga’ de la Estela D en Copán (L), con el de abajo a la derecha (no. 9) ampliado (R) (Haga clic en la imagen para ampliar)

Esto se explica mejor en las palabras del mayista inglés pionero J. Eric S. Thompson, quien escribió, allá por 1960: ‘Los mayas concebían las divisiones del tiempo como cargas que se transportaban por toda la eternidad en relevos de portadores… [not] el viaje de un cargador y su carga, sino de muchos cargadores, cada uno con su propia división del tiempo a la espalda.’ Podemos verlos claramente en la serie de glifos de calendario de la Estela D en el sitio maya de Copán en Honduras (ver foto 3, izquierda). Estos glifos son inusuales ya que usan imágenes de «figuras completas»: los mayas mostraban números y unidades de tiempo de dos maneras, ya sea como signos numéricos (abstractos) (como barras y puntos) o, como aquí, como «retratos». . No son personas en absoluto, sino deidades, en realidad PARES de deidades, y cada uno lleva en su espalda un signo de dios del calendario, no de un día, mes o año, sino de un gran grupo de años, parte de una ‘Cuenta larga’. (un período de miles de años). Así que cada una de las figuras en Copán es de hecho un EMPAREJAMIENTO de un número dios con un periodo de tiempo dios patrón. ¡Complicado!

Imagen 4: Dioses portadores del tiempo; la figura central es una escultura en el Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México, de un cargador que lleva una deidad en la espalda (Haga clic en la imagen para ampliar)

El ilustrador de la imagen de la ‘carga del tiempo’ (arriba) parece haber basado su imagen en el glifo 9 de la Estela D en Copán – una figura que representa, según John S. Henderson, al dios sol, llevando una piel de jaguar fardo – quizás una representación del señor de la noche (los jaguares estaban/están asociados con la noche). En una buena coincidencia, una de las pinturas clásicas de Jean Charlot es ‘El cazador de leopardos’ (con la criatura llevada por un tumpline en la espalda del cazador; siga el enlace a continuación para ver).
En lo que Thompson llama el «viaje incesante del tiempo», cada portador del tiempo desempeña su papel en un relevo cósmico, preparándose para descansar al completar su etapa individual y pasar la carga al siguiente portador. En la secuencia de glifos de Copán vemos cómo ‘los dioses en reposo sostienen los períodos o los sostienen en sus regazos. El dios del número 9 [ours!]el portador de la baktún [largest unit in the Long Count calendar]todavía tiene su carga sobre la espalda, sostenida allí por el tumpline… Su mano está levantada como para deslizarse fuera de la carga’.

Imagen 5: Símbolos clásicos para el signo del mes maya ‘Pax’ (ver la sección de comentarios a continuación…) (Haga clic en la imagen para ampliar)

Fuentes de imágenes: –
• Foto principal y foto 1: ilustración dibujada a mano sobre papel de corteza de higuera, colección privada; foto de Ian Mursell/Mexicolore
• Imagen 2: glifo de Wikipedia (Ajaw)
• Foto 3: ilustración (L) escaneada de El Mundo de los Antiguos Mayas por John S. Henderson, Orbis Publishing, Londres, 1981, p. 82; ilustración (R) escaneada de diseños mayas por Wilson G. Turner, Dover Publications, Nueva York, 1980, p.13
• Foto 4 (centro): foto de Ian Mursell/Mexicolore.

Fuentes de información/notas:-
• Henderson (arriba) señala que para los mayas «el tiempo no es tanto una fuerza por derecho propio como una serie de cargas que los dioses mueven a través del universo».
• Introducción al estudio de los jeroglíficos mayas por Sylvanus G. Morley, Dover Publications, Nueva York, 1975 (original de 1915) (Morley muestra un décimo glifo de número/período de Cuenta Larga donde hemos dejado un espacio – foto 3)
• Las citas de Thompson provienen de Ciencia Política Maya: Tiempo, Astronomía y el Cosmos por Prudence M. Rice, University of Texas Press, 2004.

Este artículo fue subido al sitio web de Mexicolore el 30 de agosto de 2017

El ‘Cazador de leopardos’ de Charlot es la primera imagen de esta página…

Esto es lo que otros han dicho:

2 A las 12:35 del miércoles 7 de julio de 2021, shi sal escribió:

Oye, tal vez puedas ayudarme… Estoy buscando el signo/símbolo original de Pax. Cuando busco en Google la piedra Haab Calender, hay diferentes símbolos para Pax. ¿Sabes cuál es el símbolo original, o tal vez conozcas a alguien que lo sepa?
¿¿¿¿Gracias????