Dios del Mes: Tlaloc (1)
Tlaloc, señor de las aguas celestiales, relámpagos y granizo, patrón de los trabajadores de la tierra, fue una de las deidades más antiguas e importantes del panteón azteca. La evidencia arqueológica indica que fue adorado en Mesoamérica antes de que los aztecas se establecieran en las tierras altas centrales de México en el siglo XIII EC. (Escrito/compilado por Julia Flood/Mexicolore)
Foto 1: Tlaloc, Museo del Templo Mayor, Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
Las cerámicas que representan a una deidad del agua acompañada de relámpagos serpenteantes datan del siglo I a. C. en Veracruz, este de México. La antigüedad de Tlaloc como dios solo es rivalizada por Xiuhtecuhtli, el señor del fuego (también Huehueteotl, dios antiguo) cuya aparición en la historia está marcada alrededor de los últimos siglos a. El propósito principal de Tlaloc era enviar lluvia para nutrir el maíz y los cultivos en crecimiento. Podía retrasar las lluvias o enviar granizo dañino, por lo que era muy importante que los aztecas le rezaran y aseguraran su favor para el siguiente ciclo agrícola. Siga leyendo y descubra cómo los niños que lloran, los leprosos, los ahogados, las cimas de las montañas y las cuevas eran partes importantes del simbolismo que rodeaba a este poderoso dios antiguo…
Foto 2: Olla Tlaloc, Museo del Templo Mayor (Click en la imagen para ampliar)
Empezando desde el principio: Tlaloc en Tamoanchan. Justo al comienzo del mundo, antes de que los dioses fueran enviados a vivir en la Tierra como seres mortales, vivían en Tamoanchan, un paraíso creado por el ser divino Ometeotl para sus hijos deidad. Tlaloc, entre las demás deidades aztecas, disfrutó de la eterna belleza y abundancia de este lugar: Tamoanchan ‘respiraba vida’. Tlaloc estaba casado con la hermosa joven diosa Xochiquetzal (Flor de Quetzal) (Foto 3). Representaba la fertilidad, la sexualidad y la juventud.
Foto 3: Xochiquetzal en el Códice Telleriano-Remensis (Click en la imagen para ampliar)
Debido a su belleza, la deidad creadora Tezcatlipoca la deseaba y, en un flagrante acto de falta de respeto tanto a Ometeotl como a Tlaloc, llevó a cabo un acto no inusual en su naturaleza engañosa: robó Xochiquetzal para sí mismo. Después de su pérdida, Tlaloc no permaneció soltero por mucho tiempo; se casó con otra diosa llamada Chalchiuhtlicue que era patrona de las aguas terrenales como ríos y manantiales. La pareja, junto con sus ayudantes los Tlaloque, controlaban el mundo del agua y la temporada de lluvias del ciclo agrícola.
Foto 4: Vaso Tlaloc, Museo del Templo Mayor (Click en la imagen para agrandar)
muertes acuosas Se creía que los aztecas que morían a causa de una de las siguientes enfermedades o incidentes eran enviados al «paraíso terrenal» de Tlalocan. Allí se encontrarían y convivirían con la familia de deidades relacionadas con el agua: AHOGADOS, RAYOS, GOTAS, LEPRA, SARNAS, GOTA, DOLORES Y DOLORES, PERSONAS CON DETENIMIENTO DEL CRECIMIENTO (se pensaba que eran de tamaño pequeño como los ayudantes de Tlaloc, los Tlaloque), LOS DISCAPACITADOS FÍSICOS.
Foto 5: Escultura de Tlaloc (Click en la imagen para ampliar)
EXPEDIENTE DE DATOS DE TLALOC
Nombre: Tlaloc o Tlaloc Tlamacazqui; relacionado con el antiguo dios de la tormenta de Teotihuacan y regente de los trabajadores de la tierra.
Años: Cuestionado. Algunas fuentes indican que fue uno de los cuatro dioses creadores originales hechos por el ser supremo Ometeotl; sus hermanos eran los dos Tezcatlipocas (Rojo y Negro) y Quetzalcóatl. Otros afirman que los cuatro hijos de Ometeotl fueron Tezcatlipoca, Xipe Totec, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl, y que Tlaloc fue creado después.
Estado civil: Casado con la diosa Chalchiuhtlicue, señora de las aguas terrestres incluyendo ríos, manantiales y mares. Su primera esposa fue la diosa Xochiquetzal quien simbolizaba la juventud, la belleza y la sexualidad.
Lugar de residencia: El cuarto nivel de los cielos; el paraíso terrenal de Tlalocan. También habitó en las cimas de las montañas y en el interior de las cuevas. Karl Taube describe estas cuevas como «casas de tesoros milagrosas llenas de riqueza y prosperidad». Tlaloc también está presente en la lluvia y los relámpagos.
Foto 6: ‘Atlcahualo’ el primer ‘mes’ del año, Códice Vaticano A (Click en la imagen para ampliar)
Signo de día: Ce Mazatl o 1 Venado. Un varón nacido bajo el signo de Ce Mazatl era «tímido, débil de espíritu y pusilánime» y «no podía oír los truenos ni ver los relámpagos sin estar aterrorizado». (López Austin: 1998)
signo trecena (séptimo de veinte períodos de trece días en el calendario ritual de 260 días): Ce Quiáhuitl o 1 Lluvia.
Regencia: Tlaloc presidió el Tercer Sol o Edad (4 Lluvia o Nauhquiáhuitl): Durante este Sol los humanos comían semillas acuáticas (actualmente vivimos en el Quinto Sol y comemos maíz). El Tercer Sol fue destruido por una lluvia de fuego que dio paso al Cuarto Sol que estaba gobernado por Chalchiuhtlicue.
Festividades: Como dios relacionado con el agua y la agricultura, Tlaloc fue adorado en más de uno de los ‘meses’ de veinte días que dominaban el calendario solar de 365 días. Algunos de los meses que recibió ofrendas fueron Atlcahualo (Foto 6), Tozoztontli, Etzalqualiztli y Atemoztli.
Foto 7: Símbolo de agua, Codex Borbonicus (Click en la imagen para ampliar)
¡Ven y vive en el paraíso de Tlalocan (Foto 8)! Un montón de juegos de agua, la mejor comida, hermosos paisajes, un paraíso virtual para ti y tu familia*.
*Aplican condiciones: Los interesados en mudarse a Tlalocan deben ser elegidos por Tlaloc (Coordinador y dios) o sus asistentes. También deben planear morir en un futuro cercano a causa de una enfermedad, accidente o condición relacionada con el agua. Recoja un folleto en un templo cercano o llame al 0800TLALOCTEL.
Foto 8: El mural de Tepantitla en Teotihuacan muestra escenas de Tlalocan. (Click en la imagen para agrandar)
Una vez muertos, los que se pensaba viajarían a la tierra de Tlalocan no eran incinerados como la mayoría de la gente. En cambio, fueron enterrados. Se plantaron semillas en sus caras, pintura azul cubrió sus frentes junto con pedazos de papel cuidadosamente colocados. Sus cuerpos fueron vestidos con papel, y un palo de cavar usado para sembrar semillas fue puesto en sus manos. Sus almas fueron al paraíso acuático de Tlalocan donde recibieron nada más que lo mejor. Podían elegir su comida entre amaranto, maíz, calabaza, tomates, judías verdes y flores.
Foto 9: Esta caja sagrada contiene imágenes del Tlaloque. Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. (Click en la imagen para agrandar)
La elegibilidad de uno para vivir en Tlalocan no dependía de si se había portado bien durante su vida. Lo que determinó el asunto fueron tus rasgos personales. Según Alfredo López Austin, un devoto de Tlaloc pasaría el más allá en Tlalocan. De manera similar, el que atesorara piedras de jade (que para los aztecas simbolizaban el agua) enfurecería al dios, sería castigado con una muerte relacionada con el agua y experimentaría una rápida transferencia al paraíso antes mencionado. A los dioses se les permitía elegir a sus súbditos, matarlos y llevarlos a sus reinos personales a voluntad. La deidad solar Tonatiuh llevó a los guerreros y mujeres muertas en el parto a morar en el paraíso que seguía al sol a través del cielo. Mictlantecuhtli y Mictlancihuatl eligieron y llevaron al inframundo a una gran cantidad de aztecas.
Gobernado por Tlaloc y Chalchiuhtlicue, Tlalocan también fue el hogar de sus cuatro ayudantes, los Tlaloque, quienes estaban a cargo de controlar la lluvia.
Foto 10: Una nube, Códice Florentino, Libro VII (Click en la imagen para ampliar)
Conocer a la familia: A diferencia de los espíritus libres de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca, Tlaloc no actúa solo. Tiene una familia bastante poderosa que lo ayuda tanto en temporada como durante todo el año. Conoce a la familia de Tlaloc…
El Tlaloque (Foto 9): Tlaloc podía mostrarse de diferentes formas. Cuatro de estos se llamaban Tlaloque. Fueron vistos como partes de Tlaloc y deidades por derecho propio. Hicieron llover en cubas en las cimas de las montañas desde donde también enviaron relámpagos y truenos. Eran los múltiples espíritus de las montañas y los ‘poderosos fenómenos meteorológicos’. Cada uno de ellos era de un color diferente: azul, blanco, amarillo o rojo. Aparecen en la caja de piedra, en la Foto 9, agazapados en la posición del monstruo terrestre Tlalteotl.
Foto 11: Chalchiuhtlicue en el Códice Tonalamatl de los pochtecas (Féjervary-Meyer). (Click en la imagen para agrandar)
Chalciuhtlicue (Imagen 11): era una patrona del nacimiento y sus poderes estaban cerca de las aguas corrientes. En la imaginería azteca, su falda estaba hecha de piedras de jade de las que a menudo fluía agua. Presidía la señal del día 5 cóatl (5 serpientes) y la trecena Ce ácatl (1 caña). En su manifestación de Acuecueyotl era la diosa del océano. Como Ahuic se convirtió en las puntas de las olas rompientes.
Tecciztécatl, deidad lunar, era hijo de Tlaloc y Chalchiuhtlicue. Huixtocíhuatl, diosa de la sal, era hija de Tlaloc.
Foto 12: Templo principal de Tenochtitlan. La capilla de Tlaloc está a la izquierda. Manuscrito Tovar. (Click en la imagen para agrandar)
Pirámides, cimas de montañas y cuevas profundas: santuarios a Tlaloc –
Templo Mayor de Tenochtitlán: La segunda capilla en la parte superior de la pirámide principal de Tenochtitlan estaba dedicada a Tlaloc. Tanto su capilla como la de Huitzilopochtli contigua estaban orientadas hacia el oeste. También hubo otro templo llamado Epcóatl dedicado al Tlaloque. En estos templos se realizaban sacrificios y ritos. No obstante, los aztecas creían que Tlaloc residía en cuevas de montaña. Sus súbditos lo conocían como ‘el proveedor’ pero, dependiendo de cómo fueran las lluvias que caían dentro de su hogar en la montaña durante un año determinado, también podía ser conocido como un avaro. Es apropiado entonces que su capilla en la pirámide de Tenochtitlan fuera llamada ‘morada de montaña’. Muchas ofrendas ricas se colocaban regularmente ante él, especialmente las relacionadas con el agua, como el jade, las conchas y la arena.
Foto 13: Tlaloc sentado en su trono de montaña, Codex Borbonicus. (Click en la imagen para agrandar)
Al oeste de la pirámide principal, en el actual cerro La Malinche, se encontraban dos estatuas gigantes de Tlaloc y Chalchiuhtlicue. El monte Tlaloc, la joya de la corona de los lugares de culto de Tlaloc, estaba situado directamente al este de la pirámide. Estaba exactamente a 44 millas de distancia y un largo camino conectaba los dos lugares de culto. En él había un santuario que contenía imágenes de piedra de la propia montaña y otros picos vecinos. El adoratorio se llamaba Tlalocan, por el paraíso. También se encontraron dentro de sus paredes cuatro cántaros que contenían agua. Cada cántaro traería un destino diferente si se usara en los cultivos: uno produciría una buena cosecha, otro la pudriría, el tercero secaría la cosecha y el último la congelaría. Se pensaba que los sacrificios que tenían lugar aquí favorecían las lluvias tempranas.
Foto 14: Las siete cuevas de Chicomoztoc de donde surgió la nación azteca. Historia tolteca chichimeca, fol.16r. (Click en la imagen para agrandar)
Como ya habrás notado, Tlaloc no solo habitaba en los templos y en las cimas de las montañas. También vivía en cuevas húmedas, fértiles y apartadas. Según el cronista Durán, Tlaloc tenía el nombre adicional de ‘Camino Bajo la Tierra’ o ‘Cueva Larga’. Investigadores como Doris Heyden sugieren que los pequeños pasajes que salen de las cuevas principales debajo de la Pirámide del Sol en Teotihuacan podrían haber sido utilizados para albergar los cuerpos de los niños que se sacrificaban a este dios cada año. En una excavación en otro lugar, se encontraron las cámaras funerarias de siete niños colocados en un círculo dentro de una cueva. El centro del techo de la cueva estaba abierto y dejaba entrar la lluvia. También había instalaciones de almacenamiento que se cree que alguna vez fueron depósitos de granos. La arqueóloga que trabajó en este sitio, Linda Manzanilla, equiparó las cuevas, el agua, los cuerpos de los niños y el grano con el mítico Tlalocan; los tlaloque que allí vivían eran pequeños, como niños, y abundaba tanto en agua como en grano. De la abertura de Tlalocan salió la lluvia, las semillas y la nueva vida y por ella entraron las nubes de lluvia muertas y en retirada.
Foto 15: Tlaloc en el Códice Ixtlilxóchitl (Click en la imagen para agrandar)
EL HERALDO DE LA MAÑANA DE TENOCHCA: Lea nuestra página completa. Las últimas noticias sobre el culto a Tlaloc y por qué…