Las memorias de Edmund de Waal publicadas el año pasado, La liebre con los ojos ámbarfue una historia de la pérdida y recuperación de una reliquia familiar, una colección de Netsuke japoneses. Estas pequeñas figuras de criaturas y humanos hechos de marfil o boj eran propiedad de la rica familia bancaria de Ephrussi en Viena, hasta que fueron secuestrados por los nazis junto con el resto de sus tesoros como 'propiedad judía sin propietario', una categoría cercana a Wemmick's. Idea de propiedad portátil. La historia se ofreció a ser un relato conmovedor del valor sentimental, y generalmente así es como se ha leído. Anna, la fiel sirvienta al que se le ha permitido permanecer en el palacio de Ephrussi, salva el netsuke en dos y tres, escondiéndolos primero en su bolsillo en su colchón hasta que un miembro de la familia llega después del final de la guerra a quien ella ella puedo decir: «Tengo algo que volver a ti». De Waal otorga que para Anna cada uno de los NetSuke puede ser «una resistencia al órgano de la memoria . . . Una historia recordó, un futuro se aferró a «. Pero así no es cómo lo golpean: “La supervivencia del NetSuke en el bolsillo de Anna, en su colchón, es una afrenta . . . . ¿Por qué deberían haber superado esta guerra en un escondite, cuando tantas personas ocultas no lo hicieron? Ya no puedo hacer que la gente, los lugares y las cosas encajen «. Este es un momento impactante, pero el narrador lo ha anunciado cuidadosamente cuando habla de la pesadez adquirida por las cosas durante un Umsturz En la sociedad civil, y cuando cita a Maupassant en el sentido de que «el Bibelot no es solo una pasión, es una manía». Maupassant escribió una historia sobre un hombre que regresó de la ópera para encontrar todas sus posesiones saliendo de la casa. Después de una serie de intentos infructuosos de recomprarlos, se aloja en un asilo loco, con lo que sus cosas faltantes vuelven a ocupar la casa, presumiblemente en sus propios términos implacables y desafiantes.
