En cuanto a los textos, para la primera serie de lectores de cuentos de hadas, Hasegawa, encargó las traducciones de tres de sus amigos en la comunidad misionera: David Thomson, Basil H. Chamberlain y Kate James. El reverendo Thomson había venido a Japón en la década de 1860, se volvió fluido en japonés y trabajó con las carteras en su escuela. Fue una figura influyente en la traducción bíblica japonesa y, quizás no es sorprendente, las historias que eligió para traducir lecciones morales enfatizadas, en línea con los valores victorianos con respecto a la educación de los niños. Basil H. Chamberlain, un diplomático británico nacido en una familia aristocrática, se había ganado una reputación como japonesa, escribiendo libros de viajes, etnografías y otros materiales sobre Japón. Más de un erudito que los otros traductores, fue profesor en la Universidad Imperial de Tokio con un interés particular en el folklore, Chamberlain fue el nombre más familiar para asociarse con la primera serie, y ciertamente contribuyó a su popularidad. Incluso encargó a Hasegawa que publique un conjunto especial de cuentos de hadas Ainu, debido a su interés personal en la cultura del Ainu, la comunidad indígena en Hokkaido.[^7] Kate James tradujo el mayor número de libros y, como el reverendo Thomson, se centró en historias que promovieron lecciones morales. Sin embargo, ella es una figura algo misteriosa. Sabemos poco sobre ella, excepto que ella vino de una familia de clérigos escoceses, conoció a su esposo, Thomas H. James, en Constantinopla, y se mudó con él a Japón, donde se hizo amiga de su colega imperial de la Academia Naval japonesa, Basil H. Chamberlain.[^8] Los primeros volúmenes de la serie de cuentos de hadas japoneses realmente fueron un producto de la comunidad de expatriados unidos de Tokio.
