En Carpaccio's Cristo muerto (ca. 1520), por ejemplo, un paisaje que recuerda a Hipnerotomachia se despliega alrededor del cuerpo del Salvador asesinado. Casi bizantino en su ejecución, el paisaje es rocoso y desolado, con tumbas abiertas, calaveras, lápidas rotas, columnas y losas: fragmentos de lo que se habrían visto como ruinas paganas. En el fondo de la imagen, sin embargo, aparecen dos figuras en el atuendo de Quattrocento y la actitud pastoral, felizmente tocando instrumentos musicales. Al igual que Poliphilo y Polia, estas figuras funcionan como «viajeros en el tiempo», contemporizando la antigüedad para el espectador, mientras se entrometen en un pasado que siempre será inalcanzable.[^14] En las páginas del Tratado Arquitectónico del Renacimiento, el «movimiento descendente de la imitación», trayendo el presente al pasado, y el «movimiento ascendente de la invención», en el que el pasado sirve como modelo para el futuro, también se fusionan Un «Chiasm» similar, argumenta Anne-Marie Sankovitch.[^15] Este último crea estructuras extrañas basadas en la lógica de los sueños, como las imágenes extraídas de los recuerdos para proyectar una realidad aún por ser realizada.
