Otros comentaristas fueron más generosos en sus interpretaciones de la religiosidad de Darwin. El mito moderno de un conflicto atemporal de ciencia y religión estaba lejos de la realidad experimentada por los lectores victorianos que primero convirtieron las páginas de Darwin's. Origen de especies y Descenso del hombre (1871). Ahora se olvida ampliamente que el debate científico sobre la teoría de la evolución había terminado dentro de los veinte años de la publicación de Origen de especies. Sin embargo, ¿cómo se podría dar eso que los victorianos eran, en general, mucho más religiosos que las personas generalmente son hoy y la evidencia científica de evolución fue mucho menos completa de lo que es ahora? La explicación es que para muchos victorianos la elección no era entre Dios y la ciencia, la religión o la evolución, sino entre diferentes nociones de cómo Dios diseñó la naturaleza. Ya se aceptaba ampliamente que las leyes naturales fijas (o leyes secundarias) se habían descubierto que explicaban los fenómenos naturales de la astronomía y la química a la fisiología y la geología. Se creía que Darwin había descubierto simplemente una nueva ley de la naturaleza diseñada por Dios. Y parece que así fue como el propio Darwin vio al menos parte de las implicaciones religiosas de su teoría evolutiva. Esto también hace que sea aún más comprensible que Darwin fuera enterrado por la nación en la Abadía de Westminster en 1882.
