El personaje circasiano, y era un personaje, sin duda, tanto como cualquier papel dramático, se presentó como el pináculo de la belleza y la evolución. Pero esta mujer blanca ideal también era una curiosidad desconocida de una cultura extranjera con el cabello que connotaba el exotismo y el jugador. No tenemos idea de si Barnum retuvo la parte del peinado de la Ley a propósito, en un esfuerzo directo por imitar el cabello negro o la parodia de la identidad negra; Sin embargo, la retención vinculó irremediablemente la belleza circasiana con las asociaciones y prejuicios racistas que circulan en la sociedad estadounidense. Este entretenimiento efectivamente tomó la moda anterior de la belleza circasiana, que tenía muchas más aspiraciones convencionales (vendiendo tinte de cabello morena brillante y periodismo florido), y agregó una gruesa capa de blancura circasiana. Al usar grandes peinados texturizados y posturas sugerentes, las bellezas circasianas provocaron mitos culturales sobre la promiscuidad, el tribalismo y la valía social, las cualidades prestadas de otros estereotipos racistas, como el «Jezebel», una seductora lasciva. «The Ettnic Kink», escribió el autor Charles D. Martin en el cuerpo afroamericano blanco, haciendo referencia al cabello de la belleza circasiana, «suministró un puente visible entre la blancura normalizada y exaltada que confirió la ciudadanía y las marcas distintivas de la diferencia racial que facilitaba la esclavitud. El cuerpo blanco emancipado aún tenía la evidencia de su cautiverio de cuerpo oscuro «.[^21] La idea de la belleza blanca que depende de los estereotipos no blancos, que la blancura, llevada a su extremo arquetípico, combina características negras y caucásicas, es quizás la faceta más extraña, desconcertante y astuta de la Ley de Belleza Circásica.[^22]
