Pasé años preocupándome por perder el control de mí mismo.
Me dividí en dos: una era la parte lógica, racional, autoritaria (la parte aceptable) y la otra era la parte inaceptable, animal, impulsiva de mí que “necesitaba ser controlada”; La otra parte, la controladora, era un tirano que me mantenía entumecido y desconectado de la rica experiencia de la vida.
Un día me di cuenta de que para tener control de mí mismo, en realidad tendría que tener un «yo» verificable que controlar: un yo objetivo. Así que comencé a tratar de descubrir qué es exactamente este yo que estaba tan ocupado tratando de controlar.
Pero cada vez que intenté señalarlo, se me evadió.
Finalmente llegué a la conclusión de que, en última instancia, no puedo controlarme a mí mismo porque no tengo un yo objetivo que controlar. Darme cuenta de esto abrió completamente mi experiencia de la vida y me dio acceso a una existencia más feliz que la que mi fanático del control nunca podría haber experimentado.
Así que aquí hay cinco pruebas de que no existe un “tú”:
1) No hay nada cierto que puedas decir sobre ti mismo.
Es una ilusión de que en realidad somos algo con características fijas: que somos inteligentes o estúpidos, que somos valientes o tenemos miedo, que estamos fuera de control o que tenemos el control, que somos egoístas o amables.
Los descriptores con los que nos identificamos no existen de hecho en el momento presente. Nuestras descripciones de nosotros mismos son inferencias basadas en el pasado, que no existe ahora. La inteligencia objetiva no existe en la realidad. La inteligencia no existe dentro de los propios átomos. La inteligencia sólo existe en el lenguaje. Lo que decimos sobre nosotros mismos no es objetivamente cierto en la realidad del momento presente.
En la realidad última, sólo hay átomos en movimiento. En este nivel no hay ni inteligencia ni estupidez. La totalidad de nuestra experiencia en este momento de tiempo presente es una vibración. Los sonidos que escuchamos, las sensaciones que sentimos, los pensamientos que pensamos, los olores que olemos. Incluso las creencias que tenemos sobre nosotros mismos son sólo una vibración en una danza con todas las demás vibraciones del universo.
Todo lo que existe es lo que realmente estoy experimentando en este momento, lo cual simplemente es. No está estancado ni fijo. No es una manera segura. Cambia momento a momento. No hay nada cierto que podamos decir al respecto y, en última instancia, no hay nada cierto que podamos decir sobre nosotros mismos.
2) El yo es un verbo, no un sustantivo.
Lo que consideramos el yo no es en realidad un sustantivo, sino un verbo. Lo que considero “yo” es en realidad sólo una danza espontánea de vibraciones. Alan Watts explica que “la impresión de que debe haber un hacedor donde hay un hacer es una regla gramatical, no una ley de la naturaleza. Cualquier cosa que puedas considerar como sustantivo puede describirse como verbo. Cuando buscas hacedores a diferencia de los hechos, no puedes encontrarlos”.
De hecho, no estoy haciendo que mis pensamientos piensen, que mis uñas crezcan, que mi corazón lata. Es un hacer. Está sucediendo por sí solo. Soy ese hacer, soy ese verbo, ese movimiento espontáneo.
No hay un yo separado que tenga el control. Yo soy el surgimiento mismo. Yo soy el hacer. La impresión de una divergencia entre el controlador y el controlado es una ilusión creada por la tendencia demencial de la mayoría de los seres humanos a querer que la realidad sea diferente de como es. Pero la realidad, tal como es en este momento, es todo lo que puede haber. Es una gran acción. Un gran acontecimiento universal. Un verbo enorme.
3) Nada de lo que puedas observar sobre ti mismo es «tú».
Para creer que existe un yo, debemos creer que somos algo, con propiedades. Pero los pensamientos que tenemos sobre nosotros mismos son en sí mismos sólo un objeto de nuestra conciencia. Ellos no somos nosotros. Todo lo que presenciamos no somos nosotros. Somos la conciencia pura en la que surge el pensamiento, el sentimiento, la vista, el sonido, la sensación, la creencia, el gusto o el olfato. Nuestra experiencia es la del universo interactuando consigo mismo. Somos testigos del surgimiento espontáneo del universo.
Nada de lo que podemos observar puede ser lo que somos, porque somos el sujeto y todo lo que presenciamos es el objeto. Nosotros mismos no somos objetos. Como afirma Ken Wilber: “Puedes sentir sentimientos corporales porque tú no eres esos sentimientos: eres el testigo de esos sentimientos. Puedes ver los pensamientos flotando, porque tú no eres esos pensamientos, eres el testigo de esos pensamientos”. Este proceso de desidentificación con el objeto de nuestra atención es la práctica de convertir al sujeto en objeto hasta que no queda más sujeto, y todo lo que queda es la vasta amplitud de la conciencia siempre presente. En esta amplitud no hay un yo separado.
Al presenciar nuestras emociones, pensamientos y sensaciones subjetivas que componen nuestra experiencia momento a momento con ecuanimidad sin apego, el Yo con el que normalmente nos identificamos se disuelve en objetos de nuestra conciencia. La ilusión de que tenemos control sobre ello es simplemente otro objeto de nuestra conciencia. El “controlador” no es lo que somos. Aquí tienes un ejercicio que te ayudará a darte cuenta de esto de forma experiencial.
4) No hay un límite claro entre el comienzo y el final.
Para ilustrar mejor la naturaleza insustancial del yo, considere que no existe un límite claro entre el comienzo y el final de cada persona. Algunos de los átomos de mi cuerpo tienen electrones que existen a diez millas de mí. Me extiendo mucho más allá de mi piel. El funcionamiento de mi organismo depende enteramente de la luz del sol y de la presencia de oxígeno, agua y plantas. El sol que brilla es tan parte de mí como los latidos de mi corazón. Alan Watts explica que “el individuo está separado de su entorno universal sólo de nombre. Cuando esto no se reconoce, tu nombre te ha engañado. Al confundir nombres con naturaleza, llegas a creer que tener un nombre distinto te convierte en un ser separado”.
No estoy separado de mi entorno. No podría existir sin él. Como no puedo controlar el sol ni los latidos de mi corazón, sé que no existe un yo separado de todo. Cada átomo del universo está conectado con todos los demás átomos del universo. Somos dependientes/inseparables del universo.
5) El hacedor y el hacer surgen simultáneamente.
Es sólo un hábito dualista creer que hay un yo y un otro, un hacedor y un hacer, una causa y sus efectos. Pero la causa no puede preceder al efecto, el hacedor no puede preceder al hacer cuando todo surge al unísono. Realmente no puedo ser la causa de algo que surge espontáneamente en este momento conmigo. Todo lo que existe es este momento presente. El pasado y el futuro son sólo patrones de pensamiento en este momento presente. Todo es simultáneamente causa y efecto. La realidad es el punto central donde los opuestos se funden en uno. No existe un tú, ni una causa, ni un hacedor que sea separable del todo.
Cuando intentamos controlarnos, nos dividimos en dos. Nos volvemos controlados por el deseo de control. Nos volvemos divididos contra nosotros mismos. Mantenemos la ilusión de ser una entidad separada. Nos separamos de una experiencia de flujo universal, de unidad, de totalidad.
La única manera de escapar de la ilusión de control es rendirse a lo que es. Pasar de controlar a permitir. Presenciar todo lo que está surgiendo con conciencia pura y no identificarse con nada de ello.
Esto no significa que no debamos estar de acuerdo o en desacuerdo con nada. Simplemente significa que sólo somos verdaderamente libres cuando nos permitimos aceptar la realidad tal como es, aceptarnos a nosotros mismos (lo que sea que eso signifique) tal como somos. Porque, como dice Byron Katie, «Cada vez que discutes con la realidad, pierdes».
Cuando tenemos miedo de soltar el control, nos enjaulamos en una idea de lo que somos.
Cuando renunciamos al control, nos permitimos ser testigos del hermoso y espontáneo florecimiento del universo observado desde nuestra perspectiva única.
Sólo entonces podremos realmente vivir asombrados y maravillados.
Como dice Lao Tsu: “Cuando dejo ir lo que soy, me convierto en lo que podría ser”.
En definitiva, no existo yo.
Y no puedo controlar un yo que no existe. Entender esto es libertad.
Autor: Brandilyn Tebo
Imagen: Gianfranco Blanco/Flickr
Montaje: Renée Picard