«No se vende la tierra por la que camina la gente». ~ Caballo Loco
.
Antes de que los europeos llegaran a América del Norte, se estima que entre 1,2 millones y 12 millones de nativos americanos, conocidos como pueblos algonguinos, habitaron y se arraigaron profundamente en la tierra.
Lamentablemente, la población de estos nativos americanos se redujo a 250.000 debido al genocidio, las enfermedades importadas, la esclavitud y el suicidio, y junto con sus muertes, también se perdió gran parte de su historia espiritual.
Los nativos americanos siempre han estado conectados y alineados con la Madre Tierra, y a menudo se les conoce como los «Guardianes de la Tierra», ya que desde niños se les enseña a caminar con ligereza sobre ella, en paz y armonía con todo lo que existía. .
Sin embargo, actualmente la tribu india de los sioux de Standing Rock está lejos de disfrutar de la armonía debido a las obras de construcción de un oleoducto, cuyo valor se estima en aproximadamente 3,7 mil millones de dólares. Si el trabajo continúa, la intención es que el oleoducto transporte petróleo al norte de Standing Rock en Dakota del Norte hasta Illinois en Estados Unidos.
El proyecto, liderado por Energy Transfer Partners, con sede en Dallas, conectaría el oleoducto de 1.100 millas con un oleoducto existente para que pueda encaminar el petróleo crudo directamente a las refinerías en la costa del Golfo de Estados Unidos. Se cree que los oleoductos son más seguros que los trenes para transportar petróleo.
Sin embargo, el problema es que se informa que esta tubería pasa a través de los cementerios sagrados y lugares de oración de los nativos americanos, y no solo eso, sino que potencialmente representa un riesgo para su suministro de agua, si la tubería tiene una fuga. Aproximadamente 8.000 miembros de tribus nativas residen en Dakota del Norte (y muchos de ellos han formado una alianza con otros miembros y simpatizantes de la tribu) y han establecido una residencia temporal en el sitio de construcción para protestar pacíficamente. (Aunque ya se han enfrentado a la violencia, cuando se utilizaron perros y gas pimienta para intentar hacer que la tribu se disipara y se disuelva).
Es esencial mantener esta protesta en el centro de atención, ya que la tribu necesita que el mundo abra los ojos para que podamos ver el sufrimiento que han soportado durante demasiados años, así como lo que están a punto de pasar (una vez más). ) proteger su cultura y su territorio histórico.
Aquí hay algunas citas de los nativos americanos, que dan una idea de sus creencias y explican lo que significan para ellos la tierra, la naturaleza y sus antepasados:
“¿Qué es esto que llamas propiedad? No puede ser la tierra, porque la tierra es nuestra madre, que alimenta a todos sus hijos, bestias, pájaros, peces y a todos los hombres. Los bosques, los arroyos, todo lo que hay en ellos pertenece a todos y es para el uso de todos. ¿Cómo puede un hombre decir que le pertenece sólo a él? ~ Masaoit
“¿Cómo se puede comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? La idea nos resulta extraña. Si no somos dueños de la frescura del aire y del brillo del agua, ¿cómo podéis comprarlos? Cada parte de la Tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante aguja de pino, cada orilla arenosa, cada niebla en los bosques oscuros, cada insecto claro y zumbante es sagrado en la memoria y experiencia de mi pueblo. Las flores perfumadas son nuestras hermanas, el venado, el caballo, la gran águila, estos son nuestros hermanos. Las crestas rocosas, los jugos de los prados, el calor corporal del pony y el hombre, pertenecen todos a la misma familia”. ~ Jefe Seattle
“El terreno en el que nos encontramos es un terreno sagrado. Es la sangre de nuestros antepasados”. ~ Jefe Plenty Coups, Cuervo
“¿Dónde están hoy los Pequot? ¿Dónde están los narragansett, los mohicanos, los pokanoket y muchas otras tribus de nuestro pueblo que alguna vez fueron poderosas? Han desaparecido ante la avaricia y la opresión del Hombre Blanco, como la nieve ante el sol de verano. ¿Nos dejaremos destruir sin luchar, abandonaremos nuestros hogares, nuestro país legado por el Gran Espíritu, las tumbas de nuestros muertos y todo lo que es querido y sagrado para nosotros? Sé que llorarás conmigo: ‘¡Nunca! ¡Nunca!’” ~ Tecumseh Shawnee
“Debemos proteger los bosques para nuestros hijos, nietos y niños por nacer. Debemos proteger los bosques para aquellos que no pueden hablar por sí mismos, como los pájaros, los animales, los peces y los árboles”. ~ Qwatsinas, Nación Nuxalk
“Hemos descubierto que ninguna receta moderna cura el corazón humano tan completamente ni tan bien como la receta de los Antiguos. ‘A las colinas’, decían. A lo que añadiríamos: ‘A los árboles, a los valles y a los arroyos también’. Porque hay un poder en la naturaleza que el hombre ha ignorado. Y el resultado ha sido angustia y dolor”. ~ Fundación Anasazi
“La tierra no es del hombre, el hombre pertenece a la tierra. Todas las cosas están conectadas como la sangre que une a una familia. El hombre no tejió la red de la vida, él es simplemente un hilo en ella. Todo lo que le haga a la web, se lo hace a sí mismo. La tierra es sagrada y los hombres y los animales son sólo una parte de ella. Trate la Tierra con respeto para que dure muchos siglos y sea un lugar de maravillas y belleza para nuestros hijos”. ~ extracto del Jefe Seattle.
“Sabemos que nuestras tierras ahora se han vuelto más valiosas. Los blancos piensan que no conocemos su valor; pero sabemos que la tierra es eterna, y los pocos bienes que recibimos a cambio de ella pronto se desgastan y desaparecen”. ~ Canassatego
“Si el hombre blanco quiere vivir en paz con el indio, puede vivir en paz. Trata a todos los hombres por igual. Dales a todos la misma ley. Dales a todos la misma oportunidad de vivir y crecer. Todos los hombres fueron creados por el mismo Gran Jefe Espíritu. Todos son hermanos. La Tierra es la madre de todas las personas y todas las personas deberían tener los mismos derechos sobre ella. Déjame ser un hombre libre, libre para viajar, libre para detenerme, libre para trabajar, libre para comerciar. Donde elijo a mis propios maestros, libre para seguir la religión de mis padres, libre para pensar, hablar y actuar por mí mismo, y obedeceré todas las leyes o me someteré al castigo”. ~ del Jefe Joseph, Nez Percés
“Nuestra tierra lo es todo para nosotros… Les diré una de las cosas que recordamos en nuestra tierra. Recordamos que nuestros abuelos lo pagaron con sus vidas”. ~ John Patas de Madera, Cheyenne
“Padre mío, ya os hemos vendido una gran extensión de tierra; ¡Pero no es suficiente! Te lo vendimos para el beneficio de tus hijos, para cultivar y vivir. Ya nos queda un poquito. Lo querremos todo para nosotros. No sabemos cuánto tiempo viviremos y deseamos dejar algunas tierras para que nuestros hijos cacen. Poco a poco nos estáis quitando nuestros cotos de caza. Sus hijos nos están conduciendo antes que ellos. Estamos cada vez más intranquilos. Las tierras que tengas las podrás conservar. Pero no venderemos más” ~ Metea, un jefe potowatami de la nación de Illinois.
“Tratad bien a la tierra: no os la dieron vuestros padres, sino que os la prestaron vuestros hijos. No heredamos la tierra de nuestros Ancestros, la tomamos prestada de nuestros Hijos”. ~ Tribu Desconocida
“Seremos conocidos para siempre por las huellas que dejemos”. ~Dakota
“Ya no basta con clamar por la paz, debemos actuar en paz, vivir la paz y vivir en paz”. ~ Shenandoah
«Toma sólo lo que necesitas y deja la tierra como la encontraste». ~ Arafo
“Niños, lengua, tierras: casi todo fue despojado, robado cuando no mirabas porque intentabas seguir con vida. Ante tal pérdida, algo que nuestro pueblo no pudo renunciar fue el significado de la tierra. En la mentalidad de los colonos, la tierra era propiedad, bienes inmuebles, capital o recursos naturales. Pero para nuestro pueblo, lo era todo: identidad, la conexión con nuestros antepasados, el hogar de nuestros parientes no humanos, nuestra farmacia, nuestra biblioteca, la fuente de todo lo que nos sustentaba. Nuestras tierras eran el lugar donde se promulgaba nuestra responsabilidad hacia el mundo, tierra sagrada. Se pertenecía a sí mismo; era un regalo, no una mercancía, por lo que nunca podría comprarse ni venderse. Estos son los significados que la gente se llevó consigo cuando se vieron obligados a abandonar sus antiguas tierras natales y trasladarse a nuevos lugares”. ~ Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass: sabiduría indígena, conocimiento científico y las enseñanzas de las plantas
“Cuando se corta el último árbol, se pesca el último pez y se contamina el último río; Cuando respirar el aire es repugnante, te darás cuenta, demasiado tarde, de que la riqueza no está en las cuentas bancarias y que no se puede comer el dinero”. ~ Alanis Obomsawin
“Los ancianos llegaron a amar literalmente la tierra y se sentaban o reclinaban en ella con la sensación de estar cerca de un poder maternal. Era bueno para la piel tocar la tierra, y a los ancianos les gustaba quitarse los mocasines y caminar descalzos sobre la tierra sagrada. Sus tipis estaban construidos sobre la tierra y sus altares estaban hechos de tierra. Los pájaros que volaban en el aire se posaron en la tierra, y ésta fue la morada final de todas las cosas que vivieron y crecieron. El alma era calmante, fortalecedora, limpiadora y curativa. Esta es la razón por la que el viejo indio todavía se sienta en la tierra en lugar de sostenerse y alejarse de sus fuerzas vivificantes. Para él, sentarse o tumbarse en el suelo es poder pensar más profundamente y sentir más intensamente. Puede ver más claramente los misterios de la vida y acercarse en parentesco con otras vidas que lo rodean”. ~ Jefe Luther, Oso de pie
“Nos hicieron muchas promesas, más de las que puedo recordar, pero nunca cumplieron más que una: prometieron tomar nuestra tierra y la tomaron. No fue difícil ver que los blancos codiciaban cada centímetro de tierra en la que vivíamos. Codicia. Los humanos querían el último trozo de terreno, que sostenía los pies de los indios. Era tierra -siempre lo ha sido- por la cual el hombre blanco oprime al indio y para obtener posesión de ella comete cualquier delito. Los tratados que se han celebrado son vanos intentos de salvar un poco de la patria, tratados sagrados para nosotros por el humo de la pipa, pero nada es sagrado para el hombre blanco. Poco a poco, con una avidez y una crueldad insuperables por el animal, se lo ha llevado todo. Se acabó el pan y ahora el hombre blanco quiere las migajas”. ~ Jefe Luther, Oso de pie
**Bonificación: cotización de MLK: “Nuestra nación nació en un genocidio cuando abrazó la doctrina de que el americano original, el indio, era una raza inferior. Incluso antes de que hubiera un gran número de negros en nuestra costa, la cicatriz del odio racial ya había desfigurado la sociedad colonial. Desde el siglo XVI en adelante, la sangre fluyó en batallas por la supremacía racial. Quizás seamos la única nación que, como cuestión de política nacional, intentó eliminar a su población indígena. Es más, elevamos esa trágica experiencia a la categoría de noble cruzada. De hecho, ni siquiera hoy nos hemos permitido rechazar o sentir remordimiento por este vergonzoso episodio. Nuestra literatura, nuestras películas, nuestro drama, nuestro folklore, todos lo exaltan. A nuestros niños todavía se les enseña a respetar la violencia que redujo a un pueblo de piel roja de una cultura anterior a unos pocos grupos fragmentados y apiñados en reservas empobrecidas”. ~Martin Luther King Jr.
~
Reuní estas citas para expresar una simple muestra de solidaridad, ya que creo que es esencial hablar, levantarnos y ser contados cada vez que vemos injusticia en el mundo. No sólo creo en las protestas que se están llevando a cabo en Dakota del Norte, sino que también resueno fuertemente con los principios y prácticas que los nativos americanos han defendido durante siglos. Estas protestas no tienen como objetivo reclamar tierras, sino proteger los restos de sus antepasados y su historia sagrada, y no parece haber nada más cercano al corazón de los nativos americanos que su cultura y…