‘Casi todo lo que te enseñaron sobre el ‘sacrificio’ azteca está mal’
Estamos muy agradecidos con el Dr. Gilbert Estrada, profesor de historia en el Long Beach City College, California, por escribir especialmente para nosotros este conmovedor y estimulante artículo sobre la polémica cuestión del ‘sacrificio humano azteca’, situándolo en un contexto mucho más amplio. contexto global necesario, y desafiando nuestro uso de términos anticuados y culturalmente cargados.
Foto 1: Corazones fluyen en corrientes de sangre vivificante entre la tierra y el Sol, del Codex Laud pl. 18 (detalle) (Click en la imagen para ampliar)
Google ‘sacrificio humano’ y, sin duda, ese acto se atribuye principalmente a la gente de Brown. Matar gente por dios(es) se ha vuelto racializado y los antiguos mexicanos tienen la culpa. Pero están equivocados. Completamente equivocado. Si bien no hay duda de que los antiguos mexicanos mataban personas públicamente, casi todo lo que le enseñaron sobre el ‘sacrificio’ azteca es incorrecto y muy engañoso.*
Foto 2: El papel empapado de sangre se quema y se eleva en forma de una serpiente de visión como regalo a los dioses (mayas); Dintel de Yaxchilán no. 15, Museo Británico (Click en la imagen para ampliar)
Terminología
Primero, los antiguos mexicanos tienen un concepto cero de lo que entendemos como ‘sacrificio’. Para nosotros, ‘sacrificio’ es hacer algo que realmente no queremos hacer, pero lo hacemos por dieta, karma o como sumisión religiosa. Los sacrificios contemporáneos comunes van a funcionar, hacer tu tarea o no tener ese trozo extra de pastel (caray, qué guerrero azteca eres y qué sacrificio). Como ha demostrado David Carrasco, el preeminente erudito mexica, un mejor término sería ‘recuperación’ o ‘pago’.
¿Por qué los antiguos mexicanos querían vengarse de sus dioses? Porque los dioses les dieron vida. Es un concepto compartido por muchas religiones: dar a los dioses que han dado tanto por nosotros. Jesucristo como sacrificio por las transgresiones también es omnipresente. La gente también reza y hace sacrificios para obtener el favor de su(s) dios(es). En esencia, es lo que hace la gente. Es lo que hicieron los aztecas porque estaba profundamente arraigado en su cosmovisión.
Foto 3: Mujeres aztecas ofreciendo maíz a los dioses; Códice Florentino Libro 2 (Click en la imagen para ampliar)
Una mejor manera de entender a los mexicas teotl ofrendas (regalos para los dioses) es usar el término regalo u ofrenda (la palabra náhuatl es siguientelahualtin); no use el término sacrificio porque es inexacto y contamina cualquier otra comprensión de la historia mesoamericana. Es académicamente sensato llamar a todo el regalo una ofrenda, y eso es exactamente lo que eran: ofrendas de regalo. No fue un sacrificio. Los aztecas no se iban a quejar; tenían deberes y se llevaban a cabo. Período. Los antiguos mexicanos fueron los donantes de regalos más dedicados de la historia, pero no es cómo o qué piensas.
Foto 4: Un alijo de ofrendas sagradas, Museo del Templo Mayor, Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
Ofertas más comunes
¿Cuál fue el regalo más común dado a los dioses? Bueno, regalos. La ofrenda de obsequio más común, no el sacrificio, fueron los artículos regulares que se dan como obsequio incluso hoy en día, como flores, cerámica y arte. Las ofrendas mexicas también eran máscaras, joyas, ídolos, tabaco, cacao, comida e incluso el baile eran considerados regalos sagrados para su panteón. Dentro de templo mayor, el edificio más importante dentro de la capital azteca de Tenochtitlan, más de 12,000 de estos obsequios fueron descubiertos en excavaciones arqueológicas recientes. Este tipo de obsequios probablemente se daban a diario.
Foto 5: Quetzalcóatl hace penitencia atravesándose la pierna con una espina de cactus; Códice Florentino Libro 3 (Click en la imagen para ampliar)
Cuál es la segunda ofrenda más común en el mundo mexica: sangre humana. Pero no de “sacrificar” a otros, sino de adquirir sangre de uno mismo a través de un proceso conocido como sangría. Sea claro, las personas no estaban matando a otros ni a sí mismos con este proceso.
Funcionarios de alto rango, en su mayoría sacerdotes y gobernantes (tlatoani) recibieron el mandato de derramar sangre; era un requisito del liderazgo. Esto generalmente se hacía perforándose con agujas de cactus, espinas de cola de raya y fragmentos u hojas de obsidiana, entre otros objetos. Los lugares comunes para extraer sangre eran los lóbulos de las orejas, la lengua, las espinillas y los genitales (para los sacerdotes).
Foto 6: Dar un pequeño obsequio simbólico a los dioses mediante la sangría era un deber diario para todos los mexicas; detalle de un mural de Diego Rivera, Palacio Nacional, Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
La evidencia sugiere que cuanto más significativo (y doloroso) sea el lugar donde se recolectó la sangre, mejor será la ofrenda. Los líderes aztecas no estaban buscando la forma menos dolorosa de extraer sangre, como una prueba de glucosa moderna donde menos dolor es óptimo. La antigua cosmovisión mexicana se basaba en el renacimiento, el dolor y el trabajo duro era necesario, incluso en su entrega de regalos.
Foto 7: Detalle del Dintel de Yaxchilan no. 24, Museo Británico, que muestra a Lady Xoc en un ritual de derramamiento de sangre (Haga clic en la imagen para ampliar)
Un famoso ejemplo de sangría ritual se encuentra en el Museo Británico. En esta gran obra de arte maya clasificada como Dintel 24 de Yaxchilán, Chiapas, México (725 EC), Escudo Jaguar (no se muestra), sostiene una antorcha sobre su consorte, Lady Xoc, mientras tira de una cuerda con fragmentos de obsidiana a través de su lengua (foto 7). La sangre se recoge en cuencos forrados con papel (foto 2). Luego, el regalo se entrega a sus deidades quemando el papel y la sangre. Aunque este ejemplo fue más al sur y se atribuyó a los mayas, el derramamiento de sangre azteca fue muy similar.
Foto 8: Ofrenda de cocodrilo, Museo del Templo Mayor, Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
La matanza ritual más común que se ofrecía a las deidades mexicas eran los animales. Los animales eran muy apreciados y eran avatares de muchas deidades mexicas. Como tal, hicieron grandes regalos. Eran importantes. En el templo mayor, más de 400 ofrendas de animales fueron descubiertas en 140 escondites luego de cuidadosas excavaciones realizadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH). La bioarqueóloga Ximena Chavez Baldera, Ph.D., y otros han escrito sobre este importante ritual. Grandes ofrendas de aves fueron descubiertas dentro del templo mayor adornado con joyas, como colgantes de concha y pulseras de cobre. En el templo mayor Museo en la Ciudad de México, se exhiben múltiples ofrendas de animales aztecas.
Foto 9: Ofrenda de pez globo, Museo del Templo Mayor, Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
Estos incluyen águilas, cocodrilos (foto 8), peces sierra, peces globo (foto 9), leones de montaña (foto 20) y varias aves, incluidos diecisiete colibríes de cuatro especies diferentes (foto 19). El Codex Borgia muestra múltiples ofrendas, incluida la ofrenda de un jaguar, un animal y una ofrenda de gran prestigio.
Finalmente, ¿cuál era la ofrenda menos común en el mundo mexica? Ofrendas humanas. Debido a que probablemente eran los más importantes, eran el regalo menos común que se ofrecía. David Carrasco explica que las ofrendas humanas en el México antiguo se remontan al Valle de Tehuacán alrededor del año 5000 a. C. En la época de los mexicas, había una variedad de estilos de ofrendas. El más común fue probablemente una ofrenda masculina capturada marchada por el templo mayor, ofrecido con un cuchillo de obsidiana, en un recuento simbólico de la narrativa de Coatlicue, Coyolxauhqui y el Nacimiento de Huitzilopochtli. En su trabajo reciente, Quinto sol: una nueva historia de los aztecasCamila Townsend nos recuerda ‘aunque se ha asumido que la vida política azteca gira en torno a… el sacrificio humano… los anales indican que esta noción nunca fue primordial para ellos’.
Foto 10: Juan de Zumárraga y Arrazola, primer arzobispo de la Ciudad de México (Click en la imagen para ampliar)
¿Cuántas ofrendas?
El siguiente error más grande que se enseña sobre las ofrendas aztecas es la cantidad de regalos ofrecidos. La respuesta de buena fe es que nadie sabe; es incierto Lo que está claro es que el número de ofrendas humanas se ha exagerado mucho con fines políticos y culturales europeos. Como han demostrado el profesor Matthew Restall y muchos otros, la cantidad de ofrendas humanas son excelentes historias y ayudan a justificar más de 300 años de brutalidad española en las Américas, pero son muy inexactas. Restall esboza los mitos construidos a lo largo de los siglos de supuestas ofrendas anuales que van desde 20.000 como afirmaba Zumárraga, 50.000 como afirmaba Gómara, o 50-100.000 personas como afirmaba Las Casas, el gran Protector Nativo. Las más exageradas son las ofrendas para las ceremonias especiales, como la coronación de Motecuhzoma II o la rededicación de templos donde se alega que se ofrecieron 50, 80 o 120,000 personas adicionales durante varios días. Restall agrega un trabajo ‘autorizado’ y citado con frecuencia de Sherburne Cook: ‘Extirpando un corazón cada 15 segundos, un equipo de sacerdotes aztecas podría haber sacrificado a 88.320 personas en 4 días’. Estos números son falsos, por supuesto, y otros académicos como Manuel Aguilar Moreno por un Canal Historia serie muestran la locura de tales afirmaciones. Juan de Zumárraga, líder de la Inquisición en la Nueva España que mató a miles, afirmó falsamente que dos millones de niños fueron asesinados en el siglo anterior a que los españoles salvaran a los antiguos bárbaros mexicanos: esto ayuda a probar que los relatos españoles sobre las ofrendas humanas son inverosímiles y no existe evidencia para respaldar su reclamación (es.
Foto 11: Un arqueólogo trabajando en el Tempo Mayor en el sitio del ‘huey tzompantli’ o el estante del cráneo azteca (Haga clic en la imagen para ampliar)
Examen de las pruebas en el templo mayor, entre otras pruebas, ayuda a demostrar que los cuentos antes mencionados no tienen sentido. Después de 30 temporadas de intensas excavaciones en el Templo Mayor, se localizaron los restos de solo 126 personas. Solo se encontraron tres cráneos humanos completos, muy lejos de los presuntos millones. También se encontraron cuchillos de sacrificio, pero nunca se usaron y se quedaron con los otros 12,000 obsequios discutidos anteriormente. Se desenterraron más restos humanos de sacrificio en Teotihuacan que en la capital azteca, donde los «ríos de sangre» eran comunes, según el Canal Historia. Matemáticamente, solo se ha encontrado el 0,0021% de la evidencia arqueológica que llega a cualquiera de las fábulas antes mencionadas desde que comenzó la excavación en 1978. No se ha encontrado evidencia que se acerque a la centésima parte de las supuestas decenas de miles de asesinatos para la ceremonia de 1486. Y aunque el INAH redescubrió la Huey Tzompantli (estante de calaveras), Restall argumenta que solo produjo un pequeño porcentaje de las supuestas más de 130.000 calaveras españolas. Todavía parcialmente enterrado bajo la Ciudad de México, es inalcanzable una excavación completa de todo el estante; Se han descubierto unos 180 cráneos completos.
Pic 12: El sacrificio de Polyxena, hija del rey de Troya, por los triunfantes griegos, Guerra de Troya, c. 570–550 a. C. (Haga clic en la imagen para ampliar)
‘Sacrificio’ comparativo
Casi nunca se discute en la educación primaria o secundaria el hecho de que los romanos, griegos, japoneses, chinos, africanos, andinos y egipcios también practicaban matanzas rituales de humanos, a menudo en gran número. Su violencia se enseña principalmente como construcción de imperios, castigos legales o se ignora, dejando a los antiguos mexicanos como los únicos salvajes. De hecho, Carrasco nos recuerda que no hay evidencia de que los mexicas ofrecieran a más personas que cualquier otro grupo en la historia mundial. Aunque los antiguos mexicanos son presuntos asesinos bárbaros por excelencia, no existe evidencia que sustente esa fantasía. La evidencia del sacrificio humano europeo o del “Viejo Mundo” está siempre presente, incluso la Biblia es una fuente de ofrendas humanas.
Foto 13: Sacrificio de Isaac de Caravaggio, Palacio de los Uffizi, Florencia (Click en la imagen para ampliar)
Hiel el betelita reconstruyó la ciudad de Jericó enterrando a su hijo mayor debajo de una puerta, según Camilla Townsend. Dios ordenó a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac, y estaba en el proceso antes de que su deidad le ordenara detenerse, según el Libro del Génesis. En el Salmo 106:37-38, «sacrificaron a sus hijos y a sus hijas a los demonios, y derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, los cuales sacrificaron a los ídolos de Canaán; y la tierra fue profanada». .