El psicoterapeuta y psicólogo humanista Carl Rogers comenzó su carrera trabajando con niños.
Más tarde, cuando su trabajo cambió para incluir el trabajo con adultos y la enseñanza, comenzó a articular su enfoque terapéutico.
A medida que aumentó sus habilidades y experiencia, surgió un enfoque sólido: la terapia centrada en el cliente (más tarde llamada terapia centrada en la persona).
En 1942, publicó su primer libro sobre el tema, Consejería y Psicoterapia.
Al estilo de la verdadera psicología humanista, Rogers dio la bienvenida a que otros adaptaran sus teorías para satisfacer sus necesidades. Fue su apertura a las posibilidades y su naturaleza empática lo que atrajo a la gente hacia él y alentó la crítica de sus teorías.
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¿Qué es la psicología humanista?
Para comprender las ideas y el enfoque de la terapia de Carl Rogers, es importante comprender lo que él valoraba y creía sobre la naturaleza humana. Schunk (2016, p. 346) afirma que la psicología humanista es constructivista y se basa en dos supuestos:
- El estudio de las personas debe hacerse desde una perspectiva holística. Esto significa tener en cuenta sus pensamientos, sentimientos y comportamientos.
- Las elecciones humanas, la creatividad y la autorrealización son importantes áreas de estudio. La investigación debe centrarse en los «humanos que funcionan psicológicamente» que trabajan para ser creativos y alcanzar su máximo potencial.
Carl Rogers y Abraham Maslow son dos famosos psicólogos humanistas. Si bien ambos vieron el estudio de los humanos desde una perspectiva holística, como leerá más adelante, definieron la autorrealización de manera diferente.
La Society for Humanistic Psychology (nd) tiene como objetivo “ser fiel a la gama completa de experiencias humanas” y desarrollar “métodos sistemáticos y rigurosos para estudiar a los seres humanos”. Los valores centrales de la sociedad honran la complejidad de todas las personas como individuos y en grupos.
Dos vistas de la autorrealización
Desde la perspectiva de Rogers, cada persona se esfuerza por ser un ser creativo y completamente funcional que desea alcanzar su potencial. Este esfuerzo es continuo, motivacional e innato (Rogers, 1963, citado en Schunk, 2016). El proceso de perseguir todo nuestro potencial es lo que él llamó la tendencia de actualización.
La orientación de todas las personas es “el crecimiento, la autonomía y la libertad del control de fuerzas externas” (Schunk, 2016, p. 349). Esto podría recordarle la teoría de la autodeterminación, con su enfoque en la autonomía, la relación y la competencia.
La jerarquía de necesidades de Maslow sitúa la autorrealización en el ápice. Es un ideal que enfatiza el crecimiento personal pero no se basa en el sentido de privación de una persona, como es el caso de las primeras cuatro necesidades (fisiológica, seguridad, pertenencia y autoestima).
De hecho, no todos logran la autorrealización, y Maslow no describió esta necesidad como innata o subyacente a todas las demás motivaciones. Globe (como se cita en Schunk, 2016, p. 347), afirma que alrededor del 1% de las personas alcanzan la autorrealización. Para ver su clasificación, pruebe estas pruebas y herramientas de autorrealización.
Por el contrario, Rogers creía que la tendencia de actualización actuaba como la fuerza motivadora de todo comportamiento. Se ve afectado por el medio ambiente y las personas que rodean al individuo. La tendencia a la actualización no es un objetivo final reservado para unos pocos elegidos sino, más bien, cómo comienza la vida. Los organismos comienzan con un anhelo (motivación) de alcanzar la plenitud de cualquier manera que se adapte a ese organismo.
¿Qué es la Tendencia Actualizadora?
La idea básica de la tendencia actualizadora es sencilla. Es un deseo presente en todos los seres vivos que empuja al organismo hacia el crecimiento. En el caso de los humanos, todos queremos expresarnos creativamente y alcanzar nuestro máximo potencial.
Rogers ofreció la analogía de una patata al explicar esta tendencia. ¿Alguna vez te has dejado una patata en la despensa y luego descubres que ha brotado? Los brotes son pequeñas protuberancias blancas que aprovechan la poca luz disponible debajo y alrededor del marco de la puerta.
Cada vez que abres la puerta, entra algo de luz, animando a la plántula a luchar por la supervivencia. Si tuviera que plantar esa papa en el suelo en la primavera, pronto encontraría brotes verdes que luchan a través de la superficie, seguidos de hojas verdes tupidas.
Podemos ver este deseo de inclinarnos hacia el crecimiento en todos, y Rogers creía que era cierto para todos los organismos (Goodreads, sin fecha). Los organismos tienen una motivación innata para vivir de acuerdo con su verdadera naturaleza. Cuando el organismo no puede hacer esto, experimenta incongruencia pero continúa empujando hacia la actualización (las protuberancias blancas) a pesar de que el entorno es más complicado.
Vemos esto cuando las flores brotan entre las grietas del concreto, cuando los tallos de maíz crecen entre las rejillas de los caminos y cuando un árbol crece dentro del tocón de otro árbol. También vemos esto cuando las personas luchan por definir quiénes son en medio de que se les diga quiénes son. A menudo, es esta lucha la que lleva a una persona a buscar terapia.
Al igual que esas flores que crecen entre las grietas, la tendencia de actualización no puede destruirse a menos que se destruya el organismo.
Autoconcepto e incongruencia
El autoconcepto es cómo nos vemos a nosotros mismos. Cuando esto difiere de nuestra experiencia en el mundo, el sentimiento resultante es la incongruencia. Hay una desconexión, que puede ser grande o pequeña, entre nuestro autoconcepto y nuestra experiencia. Esto puede causar molestias.
Si una persona no tuviera interacción con ningún otro ser vivo, entonces esta incongruencia no ocurriría. Es nuestra interacción con los demás a través de acciones directas e indirectas lo que influye en nuestro autoconcepto. Esta influencia puede ser positiva o negativa. Cuando está en oposición a lo que creemos que somos (nuestro autoconcepto), entonces experimentamos sufrimiento.
Esto es cierto incluso si la influencia es positiva pero, en la mente de la persona, increíble. Si una persona pasa la mayor parte de su juventud diciéndole que no vale nada, pero luego alguien le dice que no lo es, entonces la persona podría experimentar una incongruencia.
La incongruencia a menudo se relaciona con las condiciones de valor. Estos son comportamientos que una persona muestra porque los demás los esperan. Por ejemplo, si eres mujer, puedes sentir que se espera que sonrías porque te hace ver más bonita y accesible.
¿Y si sonreír no es algo que le interese a la mujer? ¿Qué pasa si su rostro en reposo natural es un ceño fruncido? ¿Qué pasa si ella no está preocupada por su apariencia externa?
Las condiciones de valor son pedazos de papel decoupage en su superficie. Se pueden colocar al azar o en algún hermoso arreglo, pero independientemente de cómo se coloquen, no son ustedes.
Son simplemente capas de papel. Cada papel representa alguna condición que se le dice que debe cumplir para sentirse digno. Provienen de padres, amigos, jefes, cónyuges, socios, religión y medios de comunicación. En poco tiempo, los papeles se superponen y ya no ves lo que se esconde debajo.
3 condiciones básicas
En 1974, Rogers facilitó una conferencia destacando la investigación sobre la empatía. Parte de esa investigación mostró que el progreso a través de la terapia se correlaciona positivamente con el nivel de empatía mostrado por el terapeuta.
Aquí está el primer video de la serie de cuatro partes:
Antes del trabajo y las ideas de Rogers sobre la relación terapéutica, el psicoanálisis y los enfoques conductistas dominaban el campo. La idea de que el cliente pudiera guiar el proceso y fuera un experto en sí mismo era inusual. En lugar de centrar los esfuerzos en comportamientos o experiencias pasadas que pueden haber afectado negativamente a la persona, Rogers trabajó con el cliente en el momento presente.
Rogers fue claro acerca de lo que creía que hacía que una sesión de terapia fuera adecuada para el cliente. Para él, tres elementos deben estar presentes. Estos han llegado a ser conocidos como las condiciones centrales por los terapeutas que utilizan su enfoque. Están:
- Consideración positiva incondicional: la aceptación y el comportamiento sin prejuicios del terapeuta permiten el espacio que el cliente necesita durante todo el proceso de exploración.
- Empatía: esta perspectiva es una forma de estar con el cliente. El terapeuta no necesita estar de acuerdo con el cliente, pero sí necesita expresar una comprensión genuina.
- Congruencia: las interacciones auténticas entre el cliente y el terapeuta son una parte normal del proceso. El terapeuta actúa de acuerdo con sus valores y creencias a lo largo de la relación. La congruencia tiene que ver con los pensamientos y sentimientos del terapeuta mientras trabaja con el cliente.
6 Condiciones necesarias y suficientes para el cambio terapéutico de la personalidad
Algunas personas que inician un proceso terapéutico se preguntan cuánto tiempo llevará.
¿Estarán involucrados durante meses o años? ¿Cuándo sabrán que son ‘mejores’? En respuesta a esto, Rogers creía que las siguientes condiciones eran necesarias para cualquier relación terapéutica.
- Dos personas están en contacto/relación psicológica.
- El cliente se encuentra en un estado de incongruencia. Son vulnerables o ansiosos.
- El terapeuta se integra en la relación. El terapeuta es congruente (es decir, consciente de su propia experiencia y la acepta).
- El terapeuta experimenta una consideración positiva incondicional hacia el cliente. El terapeuta actúa congruentemente.
- El terapeuta es empático con el marco de referencia del cliente y se lo comunica al cliente. El terapeuta hace todo lo posible por comprender el mundo visto a través de los ojos de su cliente.
- El terapeuta expresa aceptación y comprensión de la perspectiva del cliente de tal manera que el cliente expresa sentirse aceptado y comprendido.
Rogers afirmó que estas condiciones son todo lo que se necesita para que cambie la personalidad de un cliente. La terapia es útil cuando estas condiciones están en juego. El tiempo que le toma a un cliente hacer esto varía.
¿Qué es la Terapia Centrada en la Persona?
Un artículo en el Carta de salud mental de Harvard (Terapia centrada en el cliente, 2006) describió qué es y qué no es la terapia centrada en el cliente. Puede guiarse por un enfoque rogeriano si rara vez, si es que alguna vez:
- Hazle preguntas al cliente
- Diagnosticar al cliente
- Usa pruebas psicológicas
- Interpretar, evaluar o asesorar
- Ofrecer tranquilidad, elogios o culpas
- De acuerdo/en desacuerdo con el cliente
- Expresar opiniones sobre la situación.
- señalar las contradicciones
- Discutir motivos inconscientes
- Hablar sobre los sentimientos del cliente hacia el terapeuta.
La terapia centrada en el cliente es una forma de terapia no direccional. Rogers veía al cliente como un experto en sí mismo. Como tal, el cliente decide la dirección en que fluye la terapia.
Se necesita práctica y paciencia para convertirse en un terapeuta rogeriano experto. Las personas interesadas en hacerlo pueden encontrar prácticas de atención plena, particularmente la meditación de bondad amorosa, beneficiosas como parte de su preparación. Practicar la autocompasión y la atención plena podría ayudar al terapeuta a estar y permanecer presente en el momento con el cliente.
Debido a que un enfoque rogeriano requiere atención a los sentimientos detrás de lo que dice un cliente, también podría resultar útil algún entrenamiento en microexpresiones o análisis general del lenguaje corporal.
Críticas a la Terapia Centrada en la Persona
Hay varias preocupaciones acerca de este enfoque terapéutico, empezando por la falta de formación adecuada. El propio Rogers no sintió que se necesitara una formación específica (Terapia centrada en el cliente, 2006).
Sus principios han sido extrapolados de entrevistas y libros de Rogers. Esto deja amplio…