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Los maestros espirituales maestros han utilizado técnicas de meditación taoístas durante miles de años como una puerta de entrada a una conciencia superior, salud y paz mental. foto: issara willenskomer
Yo si queremos tener una relación sana y armoniosa con otro, también necesitamos tener una relación sana y armoniosa. relación con nosotros mismos, que se crea más fácilmente practicando las técnicas de meditación taoísta
descritas en este artículo. Si no estamos centrados, no arraigados, no somos dignos de confianza, nadie confiará en nosotros. Si no estamos sanos, estamos demasiado absortos en nosotros mismos o estamos emocionalmente desequilibrados, no atraeremos a una pareja sana y equilibrada. Si no nos conocemos a nosotros mismos, no podremos conocer a otro. Y por último, si no nos desarrollamos espiritualmente, entonces los desafíos de la relación serán demasiado para nosotros y nunca podremos lograr la unión sagrada con otro.
Practicando Meditación taoísta, sinónimo de meditación taoísta, nos sentiremos más arraigados y equilibrados emocional y espiritualmente. La meditación, tanto formal como informal, nos brindará herramientas valiosas para usar en tiempos estresantes. Y debido a que la meditación es la práctica de conectarnos y comunicarnos con nuestro yo superior o espiritual, nos ayudará a ser más objetivos en nuestras relaciones de todo tipo.
La meditación taoísta nos ayuda para calmar nuestra mente y nuestras emociones para que no reaccionemos exageradamente a cada bache del camino. Hua-Ching Ni dice en su libro 8,000 Years of Wisdom, «Por lo general, algo sin importancia estimula una respuesta emocional, y luego uno inconscientemente enfatiza el problema de apoyar el ser emocional».
Meditación taoísta a menudo se le llama «Abrazar al Uno» o «Regresar a la Fuente». Hay mucho en él que es místico y al principio puede parecer difícil de entender para el principiante. Es diferente de muchas otras formas de prácticas de meditación orientales porque enfatiza la práctica de la energía sobre la práctica de la mente. Es cierto que usamos la mente para guiar el chi, o la energía interna, para calmar las emociones y dejar ir todas las influencias externas, esas «influencias externas perniciosas» que agitan el barro de nuestro ser interior. Pero incluso cuando estamos sentados sin hacer nada (ching-jingwuwei), todavía estamos haciendo correr energía por todo nuestro cuerpo o en lo que se conoce como la órbita microcósmica (arriba y abajo del frente) o cocinando medicina curativa en el caldero de nuestro dantian inferior.
La mayoría de las técnicas de meditación taoístas se centran en el dantian inferior; sin embargo, es interesante notar que a las mujeres a menudo se les enseña a enfocarse en el dantian medio, el punto entre los senos, justo por encima del plexo solar. Este punto está conectado al centro del corazón, donde reside el shen. Se siente que, debido a la naturaleza espiritual superior de las mujeres, no necesitan hacer tanto del trabajo energético fundamental fundamental como lo hacen los hombres.
Desde el exterior, el individuo que medita parece estar sentado en silencio, respirando profunda y suavemente, con una media sonrisa en los labios. En el interior, sin embargo, están trabajando grandes fuerzas, remodelando y redirigiendo corrientes de energía y luz. Esta energía curativa interna luego comienza a remodelar el exterior. Los meditadores taoístas regulares no solo comienzan a sentirse diferentes, sino que a menudo incluso se ven diferentes a los demás. Las líneas de preocupación y las arrugas comienzan a relajarse y desaparecer; el cuerpo, especialmente la columna vertebral, comienza a realinearse y la postura del meditador taoísta cambia. La capacidad de lidiar con los desafíos y presiones de la vida mejora drásticamente, por lo que toda la disposición de uno cambia en consecuencia.
Descubra conocimientos y técnicas poderosas para crear una salud radiante, felicidad, prosperidad, paz y fluidez en su vida y sus relaciones.
Los cambios internos de dominar las técnicas de meditación taoísta son aún más dramáticos. Una mayor sensación de claridad, tanto emocional como psicológica, comienza a invadir el ser. A medida que las vías del chi comienzan a desbloquearse y la energía interna del cuerpo comienza a viajar más fácil y poderosamente a través del ser, las viejas enfermedades y los viejos problemas comienzan a aligerarse, si no a desaparecer por completo.
¿Cómo se entra en este estado de absoluta quietud, donde el chi puede hacer su trabajo? Lao Tse dice:
“Permanece en quietud.
Los diez mil seres se levantan y florecen
Mientras el sabio observa su regreso.
Aunque todos los seres existen en profusión
Todos terminan volviendo a su fuente.
Volver a su origen se llama tranquilidad. ”
(Capítulo 16)
Otro nombre tradicional para la meditación Tao es «Permanecer en Quietud». Lao Tse nos da el siguiente consejo sobre la práctica de la quietud:
“Ve adentro y retírate del mundo.
Embota tu nitidez,
separa tus enredos,
suaviza tu luz. ”
(Capítulo 56)
Preparación del Cuerpo: Postura de meditación básica
La mayoría de las personas en Occidente tienen dificultades para quedarse quietas. Se mueven inquietos, se estiran, hacen ruidos, se balancean hacia adelante y hacia atrás, cambiando de postura una y otra vez. Sin embargo, es imposible alcanzar la quietud interior sin antes alcanzar la quietud exterior. El primer requisito previo para alcanzar los niveles profundos de quietud interior y quietud necesarios para realizar técnicas de meditación profunda del Tao es poder sentarse con la columna recta durante al menos veinte minutos a la vez.
Debido a que la meditación taoísta es tan difícil para muchos principiantes, lo mejor que se puede hacer es comenzar con una pequeña cantidad de tiempo, digamos cinco minutos. Después de un tiempo, puede extender ese período hasta que pueda sentarse durante veinte a treinta minutos seguidos sin tener que cambiar de postura o moverse. Veinte o treinta minutos de práctica de meditación tao a la vez son suficientes para la mayoría de las personas. Si su objetivo es curar un problema de salud grave o convertirse en un inmortal, será necesario permanecer sentado mucho más tiempo, pero para la mayoría de las personas, un período más corto estará bien. Los meditadores taoístas en realidad no abogan por largas horas ininterrumpidas de estar sentado para la mayoría de las personas. Se dice que estar sentado durante mucho tiempo hace que la energía interior se estanque en los órganos y, de hecho, puede hacer más daño que bien. Una vez uno de mis profesores me dijo que estar demasiado sentado hará que se te caigan los dientes.
Puedes sentarte en el suelo con las piernas cruzadas o si puedes hacerlo, en la posición de piernas cruzadas conocida como medio loto o loto completo. O puedes sentarte en el borde de una silla con los pies apoyados en el suelo.
Tus manos reposan en tu regazo. Puede tener la mano izquierda apoyada en la palma derecha, con las puntas de los pulgares tocándose. O puede colocar el pulgar derecho en la palma de la mano izquierda, cerrar los dedos izquierdos y el pulgar sobre él y envolver los dedos derechos alrededor del puño izquierdo. (Esta posición de la segunda mano se verá como un símbolo de yin / yang cuando mires los lados de las manos). También puedes colocar las palmas de las manos hacia arriba en los muslos.
Es muy importante en la meditación taoísta mantener la columna erguida y recta, no como si estuvieras de pie en atención, sino como si hubiera una cuerda tirando de ti desde la parte superior de tu cabeza, desde el punto bai hui en el centro de la corona; su barbilla está ligeramente hacia adentro, para alargar el cuello. De esta manera, la energía que sube por el canal du mai, que sube por la parte posterior de la columna, puede fluir de manera uniforme y suave.
Es importante no desplomarse ni inquietarse mientras se practica el Técnicas de meditación Tao, pero es igualmente importante no sujetarse demasiado rígido.
No hay necesidad de ser rígido o dogmático sobre la postura. La idea es sentirse equilibrado y estable. La relajación profunda es imperativa, pero no quiere estar tan relajado que se caiga hacia un lado o el otro; Tampoco quieres sentarte con demasiada rigidez y terminar con dolor de espalda.
La relajación correcta no es colapso. Es un tipo de relajación enérgica y dinámica en la que sus músculos, tendones, órganos y sistema nervioso tienen la oportunidad de refrescarse y revitalizarse. Mucha gente, si se permite relajarse totalmente, se queda dormida o cabecea. Es muy importante alcanzar un estado de relajación dinámica para que la meditación taoísta o cualquier otro tipo de práctica de chi gong sea realmente efectiva. Hay una gran diferencia entre relajarse y quedarse flácido.
Observa un gato alguna vez. Observe cómo se sienta o se acuesta con los ojos entrecerrados o cerrados, completamente relajada, aparentemente profundamente dormida. Pero si una ardilla o un pájaro se acercan a ella, se levantará como un tiro. Ha estado inmersa en un estado meditativo profundamente relajado, pero es capaz de despertar sin esfuerzo y puede moverse con gran velocidad y agilidad en cualquier momento. Ese es el tipo de relajación dinámica que queremos cultivar en la meditación taoísta.
Preparación de la respiración: Técnicas adecuadas de respiración
Después de dominar sentarse quieto y mantener la columna erguida, el siguiente paso es dominar la respiración taoísta. Respirar es algo que la mayoría de la gente siente que ya puede hacer muy bien, pero en realidad, la mayoría de las personas no respiran muy bien. Respiran principalmente desde la parte superior del pecho y, por lo tanto, no utilizan al máximo la potencia pulmonar real.
Hay un músculo muy grande justo encima de nuestra cavidad abdominal llamado diafragma, que tiene forma de cúpula. Puede afectar el esófago, la aorta y el nervio vago.
Cuando respiramos correctamente en la meditación taoísta, desde el vientre, llenando nuestros pulmones de abajo hacia arriba, también trabajamos ese músculo del diafragma, masajeando nuestros órganos digestivos y promoviendo el flujo de sangre y linfa a esa región. Además, al respirar lenta y profundamente, somos más capaces de llegar a una sensación de tranquilidad y centrado. Por lo tanto, con solo respirar correctamente podemos obtener tranquilidad y una sensación de conexión a tierra y centrado, así como promover una mejor digestión y respiración.
Probablemente la forma más básica de respiración en el Tao. técnicas de meditación u otras prácticas de chi gong es lo que se llama respiración natural o respiración prenatal. La idea es respirar en el vientre o en el dantian inferior como si fuéramos bebés respirando en el útero de nuestra madre, no a través de nuestros pulmones sino a través de nuestro cordón umbilical. Cuando inhalamos, nuestro abdomen se expande; cuando exhalamos, nuestro abdomen se contrae. Toda la respiración taoísta se realiza a través de la nariz, que está diseñada específicamente para calentar y filtrar el aire antes de que llegue a nuestros pulmones.
Este es un tipo de respiración taoísta muy relajante. Si practicas la respiración de esta manera incluso durante quince minutos al día, eventualmente comenzarás a respirar de esta manera todo el tiempo, incluso cuando estés durmiendo, y los beneficios serán enormes.
Todos estamos familiarizados con la sensación de “huir o luchar” que tenemos cuando estamos alarmados o en estado de shock. ¿Qué le sucede a nuestra respiración durante estos momentos? Prácticamente se detiene o se vuelve muy superficial. Si, cuando nos encontramos en una situación estresante, hacemos una pausa por un momento para tomar algunas respiraciones realmente lentas y profundas, a menudo puede despejar nuestra mente y calmar nuestro sistema nervioso, ayudándonos a manejar mejor la situación.
Una extensa literatura en el canon taoísta describe varias prácticas de respiración, algunas extremadamente difíciles y que requieren la guía de un maestro. Pero para las prácticas básicas de meditación taoísta, como sentarse o incluso tai chi, la técnica de respiración Tao natural es suficiente. Practíquelo a diario y se sorprenderá de los efectos sublimes que puede producir esta simple práctica.
Preparación del Cuerpo Energético: Cultivando Energía curativa del Qi y otros detalles
¿Has visto estatuas del Buda, el Despertado, sentado en meditación? ¿Notaste la media sonrisa en su rostro? No está sentado allí como un trozo de madera, solemne y rígido. Necesitamos sentarnos con el mismo espíritu de alegría y apertura. Una de las cosas que más recuerdo de mi primer maestro de tai chi, David Cheng, fue la cálida sonrisa que mantuvo durante toda su práctica. En el taoísmo, creemos que está bien disfrutar de nuestras prácticas, ¡que el trabajo espiritual puede ser divertido! Así que relaja esos músculos faciales y deja que una pequeña sonrisa se dibuje en tus labios mientras te sientas. Recuerde, se necesitan muchos más músculos para fruncir el ceño. y lo hace para sonreír.
La energía en el cuerpo viaja por caminos muy específicos. Dos de las vías principales son el du mai y el ren mai. El du mai corre por la parte posterior del cuerpo y el ren mai corre por la parte delantera del cuerpo. El lugar donde se encuentran es en el paladar superior e inferior en boca. En la meditación taoísta, como en todos los ejercicios de qi gong, queremos conectar esos dos caminos colocando la lengua ligeramente sobre el paladar superior. Esto conecta las dos vías, muy parecido a completar un circuito eléctrico. Cuando estas vías están vinculadas, el chi puede circular de manera eficiente.
Colocar la lengua en el paladar también produce mayores cantidades de saliva. Los meditadores taoístas creen que la saliva es una sustancia preciosa, y a menudo se la llama con nombres tan extravagantes como «rocío dorado». La saliva contiene proteínas, hormonas y otras sustancias que tienen funciones digestivas y antibacterianas. No es un producto de desecho desagradable, sino una sustancia vital y saludable que podemos usar para nuestro propio beneficio.
Se cree que la respiración taoísta llena nuestra saliva con chi, que nosotros luego puede tragar hacia nuestros órganos internos. Siempre que hayamos acumulado una buena cantidad de saliva, debemos tragarla con fuerza, imaginando que viaja hasta nuestro dantian inferior, nuestro campo de elixir. Existen ciertas prácticas en las que se pasa la lengua por el interior de la boca para acumular una buena cantidad de saliva y luego se separa la bocanada de saliva en tres partes y se las traga por separado, a veces moviéndolas hacia abajo a cada lado del abdomen y luego al centro.
1. La práctica fundamental de la meditación taoísta
Muchas personas descubren que cerrar los ojos les ayuda a evitar distracciones ajenas al mundo exterior. El peligro es que puede tener la tentación de desconectarse o incluso quedarse dormido. La meditación taoísta no se trata de entrar en trance o quedarse dormido. En cambio, es una forma de interacción dinámica entre nuestro yo interior y exterior. Si cerrar los ojos conduce a un enfoque menos interno en lugar de más, manténgalos en una posición medio cerrada y deje que su mirada se desenfoque.
1. Siéntese en una posición cómoda en un cojín o silla, o recuéstese cómodamente en el suelo o en una cama. Relájese por completo, desde la parte superior de la cabeza hasta la planta de los pies. Olvida que estás practicando la meditación taoísta. Sienta cómo se relaja cada parte de su cuerpo mientras baja lentamente su atención hacia la cabeza, la cara, el cuello, los hombros, la parte superior del pecho, la parte superior de los brazos, la parte inferior de los brazos, las manos, los dedos, el abdomen, la ingle, los muslos, la parte superior de las piernas, las rodillas, la parte inferior de las piernas, pies y dedos.
2. Respire lenta y profundamente por la nariz, con la punta de la lengua apoyada en el paladar superior de la boca. Mientras inhala, respire luz brillante o chi curativo. Deja que llene todo tu cuerpo, profundizando en tu cuerpo y psique, fluyendo hacia todas las áreas oscuras y llenas de dolor de tu cuerpo y psique.
3. Mientras exhala, permita que todo el dolor, la enfermedad o el estrés abandonen su cuerpo, como un humo oscuro o una niebla.
4. Con tu ojo interior, observa cómo la niebla se desvanece en el aire.
5. Mantén tu respiración de meditación taoísta; lento y profundo. Siga permitiendo que su cuerpo se llene de luz curativa y relajante y deje que todo el dolor, la enfermedad, la tristeza y el estrés lo abandonen. Haga esto durante diez a veinte minutos, o más, si es necesario.
6. Cuando se sienta listo, frote las palmas entre sí treinta y seis veces y luego frótelas hacia arriba y hacia abajo por la cara al menos tres veces. Luego abre los ojos y vuelve a entrar en el mundo que te rodea, renovado y relajado.
Puedes hacer esta meditación taoísta siempre que sientas la necesidad de recargar o desintoxicar tu sistema, aunque si lo hace por la noche, asegúrese de dirigir la energía a la parte inferior del abdomen y no a la cabeza cuando termine, o puede tener problemas para dormir.
Cómo domar la mente
A muchas personas les resulta muy difícil entrar en un estado profundo de meditación porque su mente está muy llena de pensamientos, que conducen a otros pensamientos, que conducen a otros, y así sucesivamente. Puede ser útil contar sus respiraciones de uno a diez, concentrándose completamente en cada cuenta. Luego, una vez que llegue a diez, regrese y comience de nuevo. Al principio, a menudo es difícil contar más de diez sin que los pensamientos comiencen de nuevo, pero con el tiempo, la meditación taoísta se volverá más fácil. De hecho, es casi imposible aquietar completamente la mente. Pero incluso unos pocos momentos de meditación profunda pueden tener grandes efectos en su sistema cuerpo-mente.
A diferencia de otras formas de meditación, que tienen el único propósito de aquietar la mente, La meditación taoísta busca aquietar la mente para que no estorbe y el chi pueda moverse a su manera. Los maestros de la meditación taoísta crearon formas de meditación en movimiento, como el tai chi, que permiten a las personas moverse en un estado meditativo lento y fluido, lo que, a su vez, permite que el chi de sus cuerpos se mueva por sí solo. El tai chi a menudo se llama «quietud dentro del movimiento». Al estar quieto, hay un «movimiento en la quietud». Este movimiento interior es el chi sanador y vitalizador que se mueve profundamente dentro de los tres dantian, abriendo vías de energía y centros espirituales. También es la forma en que encontramos nuestra conexión profunda con lo eterno. Cuanto más permanezcamos en ese estado en la meditación, más fácil será que se traslade al resto de nuestras vidas.
Todas las técnicas de meditación taoístas tratan de refinar nuestra energía, nuestra chi, y nuestro espíritu, o shen. Este proceso de refinamiento tiene muchos niveles: psicológico, emocional y espiritual. También se ocupa del proceso interno de refinar nuestro jing, o energía fundamental, en chi, luego refinarlo en energía espiritual pura, o shen, y luego transformarlo de nuevo en Tao. Es un proceso lento, que requiere muchos años de práctica seria para lograrlo por completo. Pero hay muchos resultados útiles que ocurren a lo largo del camino, lo que hace que la práctica en sí sea un proceso gratificante y educativo.
En las técnicas de meditación taoísta se dice que «el chi sigue al yi», o chi sigue la mente. Es un hecho antiguo y bien conocido que podemos llevar la energía del tao de la intimidad y el éxtasis en nuestro cuerpo con nuestra mente. Incluso existe una rama relativamente nueva de la medicina occidental llamada psiconeuroinmunología, que significa básicamente lo mismo. Por ejemplo, a los pacientes con tumores se les enseña a enviar pequeños caballeros blancos o criaturas tipo Pac-Man para derrotar o devorar las células cancerosas en su cuerpo, a menudo con gran efecto.
2. Práctica de quietud profunda
Si nos dejamos sacar de nuestro centro emocional o psicológico con demasiada facilidad, tendremos dificultades para adaptarnos a los altibajos. caídas que ocurren incluso en las relaciones más armoniosas. Esta técnica taoísta puede ayudarnos a encontrar nuestro centro inmóvil en medio de la actividad. Entonces, si en nuestra vida de relación nos sacamos de nuestro centro, tenemos una manera de encontrarlo nuevamente.
1. Primero, siéntese en un cojín lo suficientemente alto y firme para sostener su espalda baja, o siéntese en la parte delantera de una silla con los pies plantados firmemente en el piso. Es extremadamente importante mantener la columna erguida pero no rígida. Nunca se caiga sobre su cojín o silla.
2. Luego, rebote por un momento, dejando que la energía no procesada del día se asiente en su cuerpo. Luego exhale profunda y repentinamente, vaciando completamente sus pulmones. Respire profundamente tres veces, luego cierre los ojos o manténgalos desenfocados en una posición medio cerrada. Relaje los hombros y comience su respiración taoísta; profundo y lento, desde el vientre. Coloque la punta de su lengua en su paladar superior y relaje su rostro en una pequeña sonrisa.
3. Pon tu mente, o tu atención, en tu dantian inferior, en tu abdomen inferior. Permítete sentir tu respiración, tu chi, fluyendo hacia tu dantian y luego salir de nuevo de una manera lenta y rítmica. Siéntete llenarse de chi bueno, limpio y curativo y luego siéntete exhalar todo el chi viejo, sucio y gastado. Simplemente relájese y deje que este intercambio rítmico suceda por sí solo. Sin esfuerzo, sin tensión, sin ganas, sin agenda, sin meta. Déjate llevar por las alas de la energía y del Tao mismo. Déjese hundir profundamente en las tranquilas y tranquilas profundidades de su propio ser.
4. Es posible que experimente ideas o conocimientos importantes en este momento. Está bien tener un papel y un bolígrafo a la mano para escribirlos brevemente, pero luego continuar con las técnicas de quietud taoísta.
5. Cuando se acabe el tiempo o sientas que tu sensación de quietud interior comienza a disolverse, lleva las palmas de las manos frente a ti y frótalas enérgicamente. treinta y seis veces. Colóquelos sobre sus ojos, inhalando el calor de sus palmas profundamente en sus ojos y cerebro. Luego frótelos suavemente o enérgicamente hacia arriba y hacia abajo sobre su cara tres veces.
6. Cuando haya terminado con su meditación taoísta, siéntese por un momento más o menos con las palmas de las manos sobre el dantian inferior, debajo del ombligo. Deje que el calor de sus palmas entre en su dantian y almacene allí el buen chi cálido y sanador.
Saliendo de la meditación
Tenga cuidado al volver a entrar en el mundo después de una profunda meditación taoísta. Trate de no saltar directamente a su mundo laboral de inmediato. Tómese al menos de tres a cinco minutos para reunir su energía. Si puede, siéntese y beba una taza de té o haga un estiramiento suave. Evite hablar con otras personas demasiado pronto. Estará en un estado elevado y extremadamente sensible en este momento; si se sumerge demasiado rápido en su vida cotidiana o si se encuentra con una situación tensa o un intercambio de energía con otra persona, lo sentirá muy profundamente y perderá fácilmente el equilibrio. Así que tómatelo con calma, como el gato que se estira completamente y bosteza profundamente un par de veces antes de entrar lentamente en el mundo exterior en sus propios términos.
3. Profundizando: práctica de la conciencia intuitiva
La meditación taoísta está diseñada para construir energía vital y luego hacerla circular dentro del cuerpo. Gran parte de lo que conocemos hoy como el sistema de meridianos, que se usa en la medicina china y la práctica del chi gong, fue mapeado por esos astronautas internos, los antiguos taoístas, quienes mientras estaban sentados en meditación profunda, pudieron rastrear cómo y dónde se movía la energía. sus cuerpos. Cuando era niño, tenía un modelo llamado Visible Man; era un cuerpo humano de piel clara, lo que me permitía ver todos los órganos internos. Los antiguos taoístas tenían su propia forma de Hombre Visible porque podían abrir, con su visión interior, ventanas a sus propios cuerpos y ver cómo funcionaban, todo sin la ayuda de la disección.
Lao Tse dice que:
“Sin salir por tu puerta,
puede que sepas todo lo que hay bajo el cielo.
Sin mirar por la ventana,
puedes ver el Tao del cielo. ”
(Capítulo 47)
Usando nuestra visión interior, estamos mejor capacitados para ver nuestro verdadero camino en la vida, viajar a través de la naturaleza salvaje de nuestro paisaje emocional y atravesar los profundos ríos y barrancos de nuestro ser interior y llegar de regreso a casa, de regreso a nuestra fuente eterna, de regreso a Tao.
También podemos utilizar el poder de la quietud y la quietud en la meditación taoísta para escuchar la inspiración y la guía de nuestro yo superior o nuestro tutor o ayuda. g espíritus. Los taoístas, como los nativos americanos y muchos otros pueblos, creen que estamos rodeados de guías espirituales útiles en todo momento, aunque estos espíritus son muy difíciles de escuchar por encima de la sinfonía habitual de ruido que suena en nuestras cabezas la mayor parte del tiempo. Necesitamos callarnos por dentro para poder escuchar la “voz suave y apacible por dentro” y beneficiarnos de la guía que recibimos. Bajo la meditación del estanque dorado, el Tao puede compararse con un gran estanque de agua quieta, profundo, oscuro y eternamente tranquilo. Es en este gran estanque donde cada uno de nosotros nace, vive nuestra vida y regresa después de la muerte. En verdad, nunca lo dejamos.
1. Para comenzar tu meditación taoísta, imagínate a ti mismo, luego, como una pequeña rana, sentado en silencio sobre un nenúfar, que flota suavemente sobre la superficie de este estanque. Es un día brillante y caluroso, y los sonidos del mundo son fuertes y cacofónico. Los aviones vuelan por encima, los autos pasan, los niños juegan y los adultos discuten alrededor de su estanque.
2 . Después de escuchar el aluvión de ruido durante el tiempo suficiente, te dejas caer suavemente sobre el borde de la hoja de nenúfar y te dejas hundir en las profundidades de el estanque.
3. Abajo y abajo vas, hundiéndote sin esfuerzo cada vez más en la cálida y oscura profundidad del estanque. Atraviesa las capas que avanza, pasando peces veloces y tortugas pesadas. Pasas por delante de los graciosos brazos de las plantas bajo el agua, como una muñequita pesada, hasta que por fin te hundes hasta el fondo.
4. Al principio está muy embarrado, ya que su presencia agita el limo y los sedimentos en el fondo del estanque. Realmente no puedes ver nada y los sonidos externos son indistintos. Solo puedes sentarte y escuchar el latido silencioso de tu corazón. La prisa del mundo está muy por encima de ti ahora y ya no te afecta. Sientes la suave corriente del agua bailando a tu alrededor.
4. Luego, lentamente, a medida que el limo y el lodo se hunden hasta el fondo y el agua se aclara gradualmente, puede, quizás por primera vez, ver claramente todo lo que te rodea. El agua es tibia y relajante. Te sientas muy quieto, envuelto en este gran mundo de agua maternal y relajante. Respiras lenta y profundamente, atrayendo el agua curativa a tu vientre, recordando tus técnicas de respiración de meditación taoísta. Su respiración se ralentiza hasta que usted mismo respira, y el ritmo de la respiración se hace cargo. Los latidos de tu corazón también se ralentizan, igualando tu respiración, igualando el ritmo de la naturaleza, del Tao.
5. Todas las preocupaciones mundanas se desvanecen mientras te envuelves en un mundo vasto e ilimitado donde tú, como individuo, ya no eres importante. El pequeño yo al que te has aferrado durante toda tu vida retrocede hacia un sentido mucho más grande del Ser, de conexión con algo más grande y más eterno. El pequeño estanque en el que te sientas se expande hacia afuera para convertirse en un gran mar de chi, de vida.
6. Te sientas aquí, suspendido sin esfuerzo, eternamente presente en un momento eterno de claridad y sabiduría.
7. Después de un tiempo, sueltas una pequeña burbuja de chi en el agua y comienzas tu ascenso de regreso al mundo.
8. Flotas lentamente a través del agua hasta la superficie, donde vuelves a saltar sobre tu hoja de nenúfar, renovado, renovado y listo para comienza tu vida de nuevo.
«¿Por qué es esto importante?» Tu puedes preguntar. ¿Qué tiene que ver la meditación taoísta con el sexo y las relaciones? La respuesta es que si no puedes encontrar la quietud dentro de tu ser, no podrás conectarte de manera profunda con otro. Si no estás en contacto con la parte más profunda de ti, ¿cómo puedes esperar comprender la parte más profunda de otra persona?
Es mediante la meditación taoísta, la contemplación, la exploración y la voluntad de profundizar en tu propia psique y el conocimiento interior de que encontrarás la sabiduría y la claridad para avanzar hacia el mundo de la unión sagrada. Como nos recuerda Chuang Tzu, “No podemos ver nuestro reflejo en el agua corriente, sino solo en el agua estancada. Solo una persona que ha alcanzado la quietud interior es capaz de aquietar la mente de los demás. ”
Este artículo sobre la meditación taoísta está extraído con permiso de El Tao de la intimidad y el éxtasis de Solala Towler.
Sobre el Autor
Solala Towler ha enseñado y practicado Meditación taoísta y chi gong (qigong) durante más de veinticinco años. Es autor de catorce libros, incluidos Tales from the Tao y Tao Paths to Love. Desde 1993, ha editado y publicado The Empty Vessel: The Journal of Daoist Philosophy and Practice, que está disponible en forma impresa y en línea. Para obtener más información, visite abodetao.com.
