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las koshas son una serie de envolturas energéticas (similares a los cuerpos energéticos) que encierran la forma física humana y regulan la salud, la conciencia, la conciencia y muchas otras cosas, según la filosofía yóguica.
Una guía de los 5 Koshas
T él 5 koshas o vainas ( Pancha kosha ) se describieron por primera vez en el Taittiriya Upanishad . Las koshas, literalmente traducidas como “casa” o “envoltura”, trazan el mapa del proceso de encarnación desde el potencial no manifestado e indiferenciado (el océano) a la forma física del cuerpo (la ola). Cada uno de los 5 koshas se nombra de la siguiente manera: Ananda (Bienaventuranza), Vijnana (Sabiduría), Mana (Mental), Prana (Energía) y Ana (Físico) cuerpos respectivamente. Cada nombre de cuerpo va seguido de los mismos sufijos: maya y kosha .
Sabemos que kosha significa vaina, y maya significa ilusorio. Estos sufijos indican que se trata de envolturas ilusorias de encarnación que pueden parecernos separar de la Fuente, pero de hecho no lo hacen. Así, el Ananda-maya-kosha significaría, «La envoltura ilusoria de dicha que parece separarnos del todo». Todos los koshas se pueden traducir de la misma manera. Esta es una forma sutil de reforzar que aunque estemos encarnados, no estamos y nunca hemos estado separados de la Fuente.
Las 5 koshas delinean el proceso sutil por el cual la energía se condensa progresivamente. sale de la sopa del potencial no manifiesto y eventualmente se densifica en lo que conocemos y vemos como el cuerpo físico concreto y visible. Una metáfora para entender los koshas o cuerpos como envolturas cada vez más visibles y materializadas sería comparar el cuerpo de la Bienaventuranza con el éter, el cuerpo de la Sabiduría con el aire, el cuerpo Mental con el vapor, el cuerpo de la Energía con el agua y el cuerpo Físico con el hielo. Es más difícil afectar o dar forma al hielo que afectar al agua. A nivel del agua (cuerpo energético), el agua asumirá la forma de cualquier dirección que se le dé, mientras que a nivel del hielo (cuerpo físico), necesitaríamos usar un martillo y un cincel para efectuar los mismos cambios. Como verá, una de las herramientas principales de Yoga Nidra, la intención ( Sankalpa ), hace uso de este principio.
El proceso de encarnación primero pasa de lo informe a la más sutil condensación de energía en el cuerpo Bliss o Anandamaya kosha. Piense en el cuerpo de Bliss como la primera ondulación de un océano cuando comienza a hincharse hacia una ola completamente formada. Se dice que esta envoltura surge de la mutación inicial de la unidad al sentido de «yo» como una entidad separada y distinta de todo el océano.
una descripción general de las 5 koshas.
El cuerpo Bliss o Anandamaya kosha es el más poderoso de los 5 koshas, siendo la primera involución en forma. Es el velo más fino que se interpone entre la conciencia ordinaria y la Fuente. En el Taittiriya Upanishad , el cuerpo de Bienaventuranza se equipara con el Ser trascendental o la Fuente misma, aunque las escuelas Vedanta posteriores consideran que es el velo final que rodea la Realidad o Ser último. Aquí iremos con este último: el cuerpo de la Bienaventuranza como el velo final hacia la Realidad o el Ser último. Si la Fuente es pura luz y amor, el cuerpo Bienaventurado, como el velo más delgado, recibe la mayor luminosidad de la Fuente. A medida que cada envoltura se vuelve más densa y más alejada de la Fuente, la luz de la Fuente es menos capaz de penetrar a través de estos aparentes velos de separación.
1. Anandamaya kosha, el Cuerpo de Bienaventuranza
El cuerpo de Bienaventuranza es la unión entre la Fuente sin forma y la forma. Es el lugar donde Shiva y Shakti o conciencia y energía se encuentran y se entremezclan. Se experimenta como una sensación de alegría silenciosa más pura. Es un espacio de permanente quietud y perfecto contentamiento sin causa ni razón. No hay miedo, deseo o sensación de insuficiencia. La experiencia del amor en el cuerpo de Bliss no es un éxtasis emocional, que tiene un opuesto, más bien es una apertura espontánea del corazón que es tan abrumadora que las lágrimas pueden brotar de tus ojos. Te deja con un sentimiento de gran gratitud y unidad con todo. Entre las 5 koshas, esta refleja la bienaventuranza divina del Ser.
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La gran mayoría de los humanos rara vez experimentarán el cuerpo Bliss mientras están despiertos. Uno de esos momentos puede ser cuando nos enamoramos. El corazón se abre espontáneamente y nos sentimos unidos, no solo con el objeto de nuestro amor, sino con la existencia misma. Además de durante las experiencias profundas que abren el corazón, Andamaya kosha se manifiesta más plenamente durante el sueño, o estados similares al sueño. Es por eso que Yoga Nidra es un camino poderoso hacia el cuerpo Bliss.
El cuerpo Bliss es la luz reflejada de la Fuente. Su única diferencia con la Fuente es que contiene un sentido de individualidad o «yo soy», un sentido puro de ser. Dentro del cuerpo de Bliss se encuentra la mente inconsciente, o nuestra conciencia individualizada, llamada chitta . Como el disco duro de una computadora, registra las impresiones dejadas por cada experiencia de vida. Estas impresiones se denominan samskaras . Aquí es donde se almacenan todos los recuerdos, experiencias e imágenes de la vida. Aquí residen las emociones, los hábitos, los apegos y las impresiones centrales. Más profundos que los pensamientos, son más como huellas residuales dejadas en los caminos mentales que continúan impulsando nuestras motivaciones y tendencias desde adentro. Incluyen acciones que eventualmente se han convertido en una segunda naturaleza para nosotros a través de la repetición. Trabajar con los 5 koshas, y Anandamaya kosha en particular, puede ayudar a alterarlos.
Chitta comprende el cuerpo Causal, otro nombre para el cuerpo de Bienaventuranza. El cuerpo causal es el vehículo a través del cual el alma individual se reencarna y se dice que permanece a través del renacimiento. Contiene huellas kármicas transferidas de vidas pasadas, pero solo unas pocas se revelan en una vida particular dependiendo del entorno. Chitta, o conciencia individualizada, no está mal. Determina nuestro carácter, personalidad y mente distintos. Sin embargo, algunas cosas que tenemos en nuestra conciencia individualizada no son útiles. Yoga Nidra puede acceder directamente a este «disco duro» (chitta) y es un medio para reescribir lo que contiene.
En su estado iluminado, el Anandamaya kosha refleja la dicha. de la Fuente. Cuando está dormido en su naturaleza de Fuente, el Anandamaya kosha opera a través de la asociación con chitta, el depósito de recuerdos, impresiones y tendencias inconscientes. Cuando nos identificamos con estas impresiones (samskaras) en lugar del Sí mismo, experimentamos nuestra propia materia mental (creencias, conceptos y pasado) más que la luz y el amor trascendentes en el cuerpo de Bliss. Cuando se identifican con samskaras, estas impresiones y las tendencias resultantes pueden canalizar y dirigir lo informe hacia la forma tanto de manera útil como inútil. Yoga Nidra se puede utilizar como una herramienta para reescribir esta programación directamente en esta estación de cambio crítica entre sin forma y forma.
2. Vijnanamaya kosha, el cuerpo de Sabiduría
La siguiente condensación de energía hacia la forma visible, que se eleva desde el océano y hacia una ola, es el cuerpo de Sabiduría. o Vijnanamaya kosha. Vijnana significa «el poder de juicio o discernimiento». Incluye conciencia y voluntad y abarca todas las funciones de la mente superior. La mente superior opera como intelecto discriminatorio. También se le llama buddhi . Su trabajo es discernir entre lo real y lo irreal.
El cuerpo de Sabiduría digiere y analiza las impresiones sensoriales entrantes recibidas de la mente externa (Manamaya kosha, el cuerpo mental) y luego extrae significado de ella. A partir de esto, se toman nuestras decisiones y las acciones posteriores se transmiten al cuerpo y a los órganos de acción para llevarlas a cabo.
De las 5 koshas, el cuerpo de la Sabiduría tiene un depósito de información, parte de la cual se mantiene fuera de nuestra conciencia. Cuando se trabaja correctamente, esta información consciente e inconsciente se utiliza para brindar comprensión, claridad mental, buen juicio y opciones de discernimiento. El cuerpo de Sabiduría puede funcionar desde un condicionamiento preprogramado o más allá de él. En función de la percepción programada, el cuerpo de Sabiduría es nuestra inteligencia, nuestra capacidad para contemplar y participar en niveles superiores de pensamiento como la filosofía, la ciencia, la lógica y la razón.
Sin embargo , el cuerpo de Sabiduría, cuando está despejado por la programación pasada, puede operar desde más allá del mero intelecto y puede acceder a la verdadera sabiduría que se deriva del conocimiento de la Fuente misma. El conocimiento superior del Cuerpo de Sabiduría tiene la capacidad de percibir que lo eterno es lo real y que lo temporal es pasajero y por lo tanto irreal. Esto no es una función del conocimiento adquirido aprendido a través de libros, sino que se conoce a través de la experiencia. Un cuerpo de Sabiduría abierto a su potencial superior trae intuición, sabiduría, conciencia de testimonio y objetividad.
Cuando no está obstruido, el cuerpo de Sabiduría actúa como una vara de adivinación interna que te mueve hacia la verdad y el conocimiento. de la propia Fuente. Actúa como su sistema de guía interior. En términos simples, uno podría llamarlo el «yo superior» o conocimiento interno. Algunos lo llamarían insight, clarividencia o percepción más profunda. Sin distorsiones, el Vijnanamaya kosha es capaz de percibir con una claridad prístina. Se dispone de una visión objetiva y equilibrada de cualquier situación. Puede ver lo que es, como es. Sin embargo, los miedos, creencias, conclusiones e interpretaciones adoptados pueden nublar la capacidad del cuerpo de Sabiduría para distinguir entre lo real y lo irreal.
A menudo, esto significa que no estamos viendo la realidad tal como es. ; estamos viendo la realidad filtrada a través de nuestras creencias y recuerdos pasados. Ya no tenemos acceso a la percepción o al conocimiento porque no podemos ver con claridad. No vemos simplemente a un hombre o una mujer caminando hacia nosotros, vemos a un hombre o una mujer que nos recuerda el dolor que experimentamos en el pasado; así que los evitamos. O vemos a un hombre o una mujer como un socio potencial porque nos recuerdan a nuestro padre o madre a quien amamos; así que avanzamos hacia ellos. No estamos viendo lo que es, como es. Estamos viendo nuestros miedos y deseos superpuestos a esa persona. Estos miedos y apegos nos obligan a actuar de determinadas formas. Estas tendencias se denominan vasanas.
Cualquier cosa que se mantenga en el cuerpo de Bienaventuranza puede afectar al cuerpo de Sabiduría. Esto se debe a que los koshas actúan de manera jerárquica, cada uno más refinado que el siguiente, pero influyendo en los que están debajo. Por lo tanto, cualquier cosa que se mantenga en el cuerpo de la Bienaventuranza afectará a todos los demás koshas cuando se le adjunte.
Los apegos y miedos residen como samskaras en el cuerpo de la Bienaventuranza. El miedo y el apego son los agentes que más nublan la claridad del cuerpo de Sabiduría. Cuando no tenemos miedo ni apego, podemos darle a un amigo un consejo sólido, imparcial y objetivo. Sin embargo, cuando estamos involucrados en nuestra propia historia o drama, perdemos nuestra visión clara, particularmente cuando estamos apegados o tememos perder algo que realmente queremos. Nuestra claridad y juicio se nublan y no podemos discernir qué acción es la correcta para nosotros.
En última instancia, lo que creemos y actuamos conscientemente puede convertirse en una impresión inconsciente o una tendencia sostenida en el Cuerpo de felicidad. Después de juzgar repetidamente a alguien de cierta manera, podemos continuar haciéndolo sin siquiera darnos cuenta. Una decisión consciente se ha convertido en una forma inconsciente de ser; dirigir automáticamente nuestro pensamiento y comportamiento fuera de la discriminación consciente. Yoga Nidra está diseñado para llevarnos a través de las 5 koshas hasta el cuerpo de Bliss, donde podemos afectar esta programación central incluso cuando se ha convertido en un patrón inconsciente fuera de nuestra conciencia consciente.
En Yoga Nidra, también trabajamos con el cuerpo de Sabiduría a través del testimonio. La desidentificación obtenida a través del testimonio, crea un espacio a partir de recuerdos, creencias y conclusiones del pasado para que podamos ver claramente el presente como lo que es, informado por el pasado, pero no nublado por él.
3. Manamaya kosha, el cuerpo mental
Más denso que los cuerpos de Bienaventuranza y Sabiduría y moviéndose más hacia la forma completa de la onda, es el cuerpo mental. . Aunque no podemos ver el cuerpo mental, es más fácil de definir que los cuerpos de Bienaventuranza o Sabiduría. Después de todo, podemos identificar pensamientos y sus efectos a medida que van y vienen. El cuerpo mental se llama Manamaya kosha, o el cuerpo hecho de procesos de pensamiento, y es exactamente eso. En términos generales, es la mente exterior la que nos permite recibir y digerir las impresiones sensoriales del entorno exterior. El cuerpo mental está más conectado con los ojos. Cuando cerramos los ojos, inmediatamente comenzamos a aquietar el cuerpo mental. El cuerpo mental toma datos y, junto con el cuerpo de sabiduría, interpreta la información, lo que da como resultado acciones tomadas, con los cuerpos físico y energético actuando como peones de la mente y el intelecto más sutiles y poderosos
. )
En los Yoga Sutras , Patanjali dice en 1.2: «El yoga es la quietud de las modificaciones de la mente». En sánscrito, las palabras son, «Yogash chitta vritti nirodaha». En Yoga Nidra, estamos aquietando la forma en que los sentidos entrantes (a través de manas – Cuerpo mental) interactúan con la preprogramación inconsciente contenida en el chitta que juntos causan fluctuaciones de la mente ( vrittis ). El yoga es la calma de estas fluctuaciones de la mente (vrittis). A medida que estas fluctuaciones mentales o vrittis se aquietan, se revela nuestra verdadera naturaleza. Tenemos suficiente claridad para percibir el Ser más allá de las fluctuaciones de la mente con las que habitualmente nos identificamos. Por ejemplo, si tenemos sentimientos o conclusiones sin resolver acerca de ser «excluidos» almacenados en nuestro chitta (disco duro) y somos los únicos que quedan sin asiento en un picnic, la información entrante a través del cuerpo mental (manas) interactúa con Nuestras conclusiones y creencias pasadas (contenidas en el chitta en el cuerpo de Bliss), resultando en fluctuaciones o vrittis en la mente. Las fluctuaciones resultantes, o reacciones internas, se aquietan en Yoga Nidra para que podamos percibir lo que hay más allá de él.
4. Pranamaya kosha, el cuerpo de energía
El cuerpo de energía o Pranamaya kosha es incluso más denso que el cuerpo mental y más tangible. Podemos sentir la energía como sensación en el cuerpo con mucha claridad. Aunque no podemos ver la energía, las sensaciones en nuestro cuerpo nos dan señales claras como intuición o señales instintivas. La diferencia entre el insight al nivel del cuerpo de Sabiduría y la intuición al nivel del cuerpo de Energía es la sensación física. El cuerpo de Energía habla a través de sensaciones corporales sin lenguaje, como sensaciones viscerales o impulsos.
En el nivel del cuerpo de Sabiduría, la intuición puede venir en forma de conocimiento y palabras. Puede recibir información del Ser superior, que le dice qué hacer, qué decir, cómo actuar. Casi habla a través de ti. A nivel del cuerpo energético, la Fuente también habla, pero a través del lenguaje de las sensaciones. Tenga en cuenta que, aunque describimos las 5 koshas por separado, son una red interconectada. Todo está afectando a todo lo demás. Entonces, nuestra «vara de adivinación interna» puede hablarnos a través de la percepción y la sensación.
Sentimos la energía como sensación en el cuerpo físico porque el cuerpo de energía rodea e infunde el Cuerpo físico. Es la energía o cuerpo de Prana (Pranamaya kosha) que sirve como mecanismo por el cual el Prana Universal ingresa al cuerpo físico y lo anima a través del sistema de chakras y los miles de meridianos o nadis que alimentan los órganos y sistemas del cuerpo. Es el prana del cuerpo energético lo que hace que el corazón lata y que los pulmones respiren. Cuando el cuerpo energético abandona el cuerpo físico, el cuerpo físico muere.
Es el prana el que mantiene la homeostasis y cura el cuerpo, y es el mismo prana el aspecto visible de lo Divino que tiene el potencial de llevarnos de regreso a lo informe. Prana es el Espíritu en ti. En el cristianismo se llamaría Espíritu Santo. Es lo que conecta al «Hijo» (tú y yo) con el «Padre» (Fuente). Cuando el cuerpo o espíritu de Prana es muy fuerte como resultado de la conexión con la Fuente, el cuerpo de Prana puede incluso volverse visible a simple vista como un cierto brillo o aura que emana de todo el cuerpo. Esto se representa como un halo alrededor de santos y místicos en muchas tradiciones.
5. Anamaya kosha, el cuerpo físico
Finalmente, la forma más condensada de energía es el cuerpo físico o Anamaya kosha. Es la ola en plena manifestación visible. Ana significa “alimento” o “arroz” porque está compuesto por el alimento que ingerimos. Es tangible, visible, más denso y menos fácil de cambiar. Cuanto más lejos de la Fuente, recibe la menor luz y resplandor. Sin embargo, cuanto más claros están todos los cuerpos, más transparentes y menos densos se vuelven los 5 koshas, lo que da como resultado un semblante y una piel visiblemente más radiantes. Verás este efecto cuando comiences a hacer Yoga Nidra de manera constante.
El cuerpo Bliss también se conoce como cuerpo Causal. Es invisible e intangible, incluso para los sentidos sutiles. Los cuerpos de Sabiduría, Mental y Energía juntos también se llaman el «Cuerpo Sutil». El cuerpo físico se llama el «cuerpo denso».
El método Amrit de Yoga Nidra se centra principalmente en el cuerpo energético. El cuerpo energético tiene la capacidad de sanar física, mental y emocionalmente a un nivel acelerado. El cuerpo de Energía, a diferencia de los cuerpos Mental y Bliss, es lo suficientemente burdo como para sentirlo y sentirlo, pero, como el agua, es lo suficientemente sutil para moldear y cambiar rápida y efectivamente. Es el lugar donde podemos afectar los cuerpos Mental y de Bienaventuranza más sutiles y el cuerpo físico burdo rápida y fácilmente.
Este artículo sobre las cinco koshas está extraído con permiso de Yoga Nidra: The Art of Transformational Sleep por Kamini Desai, Ph.D, publicado por Lotus Press, una división de Lotus Brands, Inc., PO Box 325, Twin Lakes, WI 53181, EE. UU. Lotuspress.com. © 2017 Todos los derechos reservados.
Sobre el Autor
Kamini Desai, Ph.D., es el Director de Educación del Instituto Amrit Yoga. Durante los últimos 25 años, Kamini, autor de Yoga Nidra: The Art of Transformational Sleep ha creado un cuerpo de enseñanzas emocionante y único que incorpora la psicología occidental y la filosofía oriental. Considerada una experta en la ciencia del yoga nidra, la relajación y la vida ingeniosa, su estilo de enseñanza relevante y accesible goza de un seguimiento internacional en más de 10 países de todo el mundo. Para obtener más información, visite sus sitios web: kaminidesai.com y amrityoga.org
